عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ. وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ» . وَفِي رِوَايَة: «من ترك دينا أَو ضيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ» . وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا»
Traduction

Anas a rapporté que le Prophète a dit : « L’affranchi d’un peuple est l’un d’entre eux. » Ce mot peut signifier soit celui qui émancipe, soit celui qui a été émancipé, et donc la tradition a reçu deux interprétations différentes selon le sens de maula. Bukhari l’a transmise.

Comment

Héritage et Testaments - Mishkat al-Masabih 3044

Le noble hadith rapporté par Anas ibn Malik déclare : "L'affranchi (maula) d'un peuple est l'un d'eux." Cette tradition, transmise par l'imam al-Bukhari, a des implications profondes pour le droit successoral et les relations sociales au sein de la communauté islamique.

Analyse Lexicale de "Maula"

Le terme "maula" possède des significations doubles en arabe classique : il peut désigner l'émancipateur (al-mu'tiq) ou l'esclave affranchi (al-mu'taq). Cette richesse linguistique nécessite une interprétation savante minutieuse, car les deux lectures sont valides textuellement et entraînent des conséquences juridiques distinctes.

Implications en Matière d'Héritage

S'il est compris comme l'esclave affranchi, ce hadith établit que les personnes affranchies héritent de leurs anciens maîtres par le principe du wala' (clientèle), formant un lien juridique équivalent à la relation de sang en matière d'héritage lorsqu'il n'y a pas d'autres héritiers.

Inversement, s'il est interprété comme l'émancipateur, il affirme le droit de l'ancien maître d'hériter de l'esclave affranchi qui meurt sans héritiers directs, complétant ainsi la relation réciproque établie par l'émancipation.

Consensus des Savants

La majorité des juristes, y compris l'imam al-Shafi'i et l'imam Ahmad, ont réconcilié les deux interprétations en les appliquant à des contextes différents. L'esclave affranchi hérite par le wala' al-'itq, tandis que l'émancipateur hérite par le wala' al-muwalat, démontrant la nature complète du droit successoral islamique.

Dimensions Sociales

Au-delà des aspects techniques juridiques, cette déclaration prophétique démantèle les hiérarchies sociales, affirmant l'intégration complète des personnes affranchies dans la communauté musulmane avec des droits et des responsabilités pleins, y compris l'héritage - un concept révolutionnaire dans l'Arabie du septième siècle.