Abu Huraira a dit que le messager de Dieu a parlé d’un homme qui a commis un péché et a dit : « Mon Seigneur, j’ai péché, alors pardonne-moi. » Son Seigneur lui répondit : « Mon serviteur sait-il qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et le punit ? J’ai pardonné à mon serviteur. Après être resté [obéissant] aussi longtemps que Dieu l’a voulu, il a commis un péché et a dit : « Mon Seigneur, j’ai péché, pardonne-moi. » Son Seigneur lui répondit : « Mon serviteur sait-il qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et le punit ? J’ai pardonné à mon serviteur. Puis, après être resté [obéissant] aussi longtemps que Dieu l’a voulu, il a commis un péché et a dit : « Mon Seigneur, j’ai commis un autre péché, pardonne-moi. » Il répondit : « Mon serviteur sait-il qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché et le punit ? J’ai pardonné à mon serviteur, qu’il fasse ce qu’il veut. (Bukhari et Mouslim.)
L'Infinie Miséricorde d'Allah
Ce hadith béni de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, enregistré dans Mishkat al-Masabih 2333, révèle l'immensité du pardon divin. La répétition du péché et du repentir du serviteur démontre que la miséricorde d'Allah précède Sa colère. La phrase "qu'il fasse ce qu'il veut" n'indique pas une licence pour pécher, mais signifie plutôt qu'aussi longtemps que l'on persévère dans un repentir sincère, la miséricorde divine reste accessible.
Conditions du Repentir Accepté
Les savants expliquent que le vrai repentir (tawbah) nécessite trois conditions : cesser le péché immédiatement, ressentir un remords authentique et une ferme résolution de ne pas retourner au péché. L'homme dans le hadith remplit ces conditions chaque fois qu'il se tourne vers son Seigneur. Sa reconnaissance immédiate de la faute et son appel direct à Allah exemplifient un repentir approprié.
Analyse de la Réponse Divine
La question rhétorique d'Allah souligne Sa double nature en tant qu'Al-Ghafur (Le Très Pardonneur) et Al-Muntaqim (Le Vengeur). Cet équilibre empêche le désespoir tout en maintenant la crainte du châtiment divin. La réponse finale indique que lorsqu'une personne établit un schéma de repentir sincère, elle peut continuer à recevoir le pardon, bien que cela ne doive pas être exploité.
Implications Pratiques
Cette narration offre un espoir profond pour les pécheurs répétés tout en mettant en garde contre la présomption de la miséricorde d'Allah. Les savants avertissent qu'il ne faut jamais désespérer du pardon, ni se sentir en sécurité du plan d'Allah. L'idéal est de minimiser le péché tout en maximisant le repentir, en reconnaissant que chaque retour à Allah est accueilli avec une acceptation ouverte.