Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous fait une supplication, il ne doit pas dire : 'Ô Dieu, pardonne-moi si tu le veux, mais il doit être définitif et nourrir un grand désir, car rien de ce que Dieu donne ne lui est à charge. » Les musulmans l’ont transmise.

Abou Darda a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La supplication d’un musulman pour un frère absent reçoit une réponse. Un ange est placé à sa tête, et toutes les fois qu’il supplie son frère de recevoir ce qui est bon, l’ange qui est chargé de lui dit : 'Amen, et puissiez-vous recevoir la même chose'." Les musulmans l’ont transmise.

An-Nu’man b. Béchir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La supplication est une adoration. » Il récita ensuite : « Et ton Seigneur dit : Si tu m’invoques, je t’échapperai. » * * Coran, xl, 60.Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i et Ibn Majah l’ont transmis.

Salman al-Farisi a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il n’y a que la supplication qui détourne le décret, et rien que la justice augmente la vie. » Tirmidhi l’a transmise.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La supplication est bénéfique pour les choses qui sont arrivées et les choses qui ne sont pas arrivées, alors consacrez-vous à la supplication, serviteurs de Dieu. » Tirmidhi l’a transmis, et Ahmad l’a transmis de Mu’adh b. Jabal. Tirmidhi a déclaré qu’il s’agissait d’une tradition de gharib.

Il a rapporté que le messager de Dieu comme. en disant : « Ô Dieu, j’ai conclu avec toi une alliance que tu ne rompras pas. Je ne suis qu’un être humain, c’est pourquoi, quand j’ai blessé, insulté, maudit ou battu un croyant, fais-en pour lui une miséricorde, une purification et un moyen par lequel tu le rapprocheras de toi au jour de la résurrection. (Bukhari et Mouslim.)

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand l’un de vous fait une supplication, il ne doit pas dire : 'Ô Dieu, pardonne-moi si tu veux, fais-moi miséricorde si tu veux, pourvois-moi si tu veux', mais il doit rendre sa demande définitive, car il fait ce qu’il veut et il n’y a personne pour lui imposer la contrainte. » Bukhari l’a transmise.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « N’invoquez pas de malédictions sur vous-mêmes, ni sur vos enfants, ni sur vos biens, de peur que vous ne le fassiez à un moment où Dieu reçoit quelque chose et exauce vos demandes. » Les musulmans l’ont transmise.

Abu Huraira rapporte que le messager de Dieu a dit : « Rien n’est plus honorable aux yeux de Dieu que la supplication. » Tirmidhi et Ibn Majah l'ont transmis, Tirmidhi disant qu'il s'agit d'une tradition hasan gharib.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Personne n’offre une supplication sans que Dieu ne lui apporte ce qu’il demande ou ne lui éloigne une quantité similaire de mal, à condition qu’il ne demande pas quelque chose de pécheur ou qu’il ne rompe pas les liens de sa relation. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Chaque prophète a une supplication qui reçoit une réponse, mais alors que chaque prophète a fait sa supplication dans ce monde, j’ai gardé la mienne jusqu’au jour de la résurrection pour être utilisé en intercession pour mon peuple, et si Dieu le veut, elle atteindra ceux de mon peuple qui sont morts sans rien associer à Dieu. » Muslim l’a transmise, et Bukhari en a une version plus courte.

Anas a rapporté que le messsenger de Dieu a dit : « La supplication est la moelle de l’adoration. » Tirmidhi l’a transmise.

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un serviteur reçoit une réponse à condition qu’il ne demande rien de pécheur ou de rupture des liens de parenté, et à condition qu’il n’exige pas une réponse rapidement. » Lorsqu’on lui a demandé ce que signifiait exiger une réponse rapidement, le messager de Dieu a répondu : « C’est quand il dit qu’il a prié et prié et qu’il ne pense pas qu’il sera exaucé, alors il se lasse dans de telles circonstances et abandonne la supplication. » Les musulmans l’ont transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La supplication qui reçoit la réponse la plus rapide est celle faite par un ami éloigné pour un autre. » Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Malik b. Yasar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque vous faites des demandes à Dieu, faites-le avec la paume de vos mains et non le dos vers le haut. » Dans la version d’Ibn 'Abbas, il a dit : « Lorsque vous faites des demandes à Dieu, faites-le avec la paume de vos mains et non avec le dos vers le haut, et quand vous avez fini, essuyez-vous le visage avec eux. » Abou Dawud l’a transmise.

J’ai demandé au Prophète la permission d’accomplir une 'umra et il m’a donné la permission en disant : « Inclus-moi dans ta supplication, petit frère, et ne m’oublie pas. » Puis il m’a dit un mot pour lequel je ne serais pas disposé à prendre le monde en échange. Abu Dawud et Tirmidhi l’ont transmise, la version de Tirmidhi se terminant par « ne m’oublie pas ».

celle d’un parent, celle d’un voyageur et celle de celui qui a été lésé. Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

As-Sa’ib b. Yazid, sur l’autorité de son père, a dit que lorsque le Prophète a fait une supplication et a levé les mains, il s’est essuyé le visage avec elles. Baihaqi a transmis les trois traditions dans [Kitab] ad-Da’awat al-kabir.

Ibn 'Umar avait l’habitude de dire : « Ton élévation des mains est une innovation. Le messager de Dieu n’a rien fait de plus que cela », c’est-à-dire qu’il les a élevés contre sa poitrine. Ahmad l’a transmise.