Shaddad b. Aus a rapporté que le messager de Dieu a dit que la meilleure façon de demander pardon est de dire : « Ô Dieu, Tu es mon Seigneur. Il n’y a pas d’autre dieu que Toi. Tu m’as créé, et je suis ton serviteur et je m’accroche à ton alliance et à ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge en toi contre le mal de ce que j’ai fait. Je reconnais ta faveur envers moi, et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car personne d’autre que toi ne pardonne les péchés. Il a dit que si quelqu’un le dit pendant la journée avec une foi ferme et meurt ce jour-là avant le soir, il sera de ceux qui iront au paradis ; Et si quelqu’un le dit pendant la nuit avec une foi ferme et meurt avant le matin, il sera de ceux qui iront au paradis. Bukhari l’a transmise.
Exposition de la Supplication pour le Pardon
Cette noble supplication, transmise dans Mishkat al-Masabih 2335, englobe les principes fondamentaux de la foi et de la servitude. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) l'a désignée comme la forme la plus excellente de recherche du pardon, car elle combine la reconnaissance de la seigneurie d'Allah avec l'aveu de l'imperfection humaine.
Analyse Structurelle de la Prière
"Ô Dieu, Tu es mon Seigneur. Il n'y a de dieu que Toi" - Cette ouverture établit le tawhid (l'unité divine), le fondement de la croyance islamique, affirmant le droit exclusif d'Allah à être adoré.
"Tu m'as créé, et je suis Ton serviteur" - Ici, le suppliant reconnaît la relation créateur-créature, affirmant une dépendance totale envers Allah.
"Je m'en tiens à Ton alliance et à Ta promesse autant que je peux" - Cela démontre l'équilibre entre l'effort pour remplir les obligations religieuses tout en reconnaissant les limitations humaines.
"Je cherche refuge en Toi contre le mal de ce que j'ai fait" - Le croyant cherche une protection contre les conséquences de ses propres méfaits, montrant une conscience de la justice divine.
"Je reconnais Ta faveur envers moi, et je reconnais mon péché" - Cette juxtaposition de la grâce divine avec la transgression humaine crée l'attitude spirituelle appropriée pour le pardon.
"Pardonne-moi, car nul autre que Toi ne pardonne les péchés" - La conclusion réaffirme l'attribut unique d'Allah de pardon, complétant le cycle de reconnaissance et de supplication.
Commentaire Savant sur la Promesse
La promesse remarquable associée à cette supplication - que quiconque la récite avec une croyance ferme et meurt par la suite entrera au Paradis - indique son poids spirituel profond. Les savants classiques expliquent qu'une telle croyance ferme (yaqin) nécessite : une conviction complète en son sens, une sincérité dans le repentir et une résolution d'éviter de répéter les péchés. Cette combinaison transforme la supplication de simples mots en un état spirituel transformateur.
Mise en Œuvre Pratique
La spécification du moment (jour/nuit) enseigne aux musulmans de maintenir une conscience constante de la mort et de l'au-delà. Les savants recommandent de réciter cette prière après chaque prière prescrite, en particulier pendant le dernier tiers de la nuit lorsque la réponse divine est la plus assurée. La nature complète de cette supplication la rend adaptée à toutes les circonstances nécessitant une purification spirituelle et une miséricorde divine.