Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu accepte la repentance d’un serviteur jusqu’à ce qu’il rende son esprit dans la mort. » * *L’arabe est ma lam yugharghir, ce qui pourrait être traduit littéralement « tant qu’il n’est pas mort avec le râle de la mort dans la gorge ». Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.
Exposition du Hadith sur le Repentir
Cette noble tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), transmise par le compagnon estimé Ibn 'Umar et enregistrée dans Tirmidhi et Ibn Majah, établit un principe fondamental de la miséricorde divine. L'expression "ma lam yugharghir" indique les derniers moments où l'âme atteint la gorge pendant le processus de la mort, marquant la limite absolue pour l'acceptation du repentir.
Commentaire Savant sur le Moment du Repentir
Les savants de l'Islam ont unanimement convenu que ce hadith démontre l'immensité de la miséricorde d'Allah et l'opportunité continue pour Ses serviteurs de revenir à Lui. Tant que les signes de la mort imminente ne se sont pas manifestés - spécifiquement le râle de la mort (gharghara) - la porte du repentir reste ouverte.
L'Imam al-Nawawi, dans son commentaire sur Sahih Muslim, explique que cela englobe toutes les formes de repentir, qu'il s'agisse de péchés mineurs ou majeurs, à condition que les conditions d'un repentir sincère soient remplies : cesser le péché immédiatement, ressentir un regret authentique et avoir une détermination ferme de ne pas y retourner.
Implications Pratiques et Sagesse Spirituelle
Cet enseignement sert à la fois d'avertissement et d'encouragement. Il met en garde contre le retardement du repentir, car la mort peut survenir de manière inattendue, et encourage un retour immédiat à Allah sans désespérer de Sa miséricorde. Le grand juriste hanafite Ibn Abidin déclare dans son Hashiyah que ce hadith ne devrait pas conduire à la complaisance, car on ne sait jamais quand son dernier moment arrivera.
Les maîtres spirituels, y compris l'Imam al-Ghazali dans son Ihya' 'Ulum al-Din, soulignent que bien que la porte reste ouverte, la qualité du repentir en bonne santé est supérieure à celle en maladie, et un repentir précoce permet d'accomplir plus d'actes vertueux pour compenser les transgressions passées.