Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a déclaré que Dieu le plus haut a dit : « Mes serviteurs, vous êtes tous égarés, sauf celui que j’ai guidé, mais si vous me demandez de me guider, je vous guiderai ; vous êtes tous pauvres, sauf celui que j’ai enrichi, mais si vous me le demandez, je vous donnerai des vivres ; vous êtes tous pécheurs, sauf celui que j’ai préservé [du péché], mais si l’un d’entre vous sait que j’ai le pouvoir de pardonner et de demander mon pardon, je lui pardonnerai, et je m’en moque ; Si le premier et le dernier d’entre vous, les vivants et les morts parmi vous, ceux d’entre vous qui sont frais et ceux d’entre vous qui sont desséchés, 3avaient tous les cœurs aussi pieux que le cœur du plus pieux de mes serviteurs, cela n’ajouterait pas même une aile de moucheron à ma domination ; Si le premier et le dernier d’entre vous, les vivants et les morts parmi vous, ceux d’entre vous qui sont frais et ceux d’entre vous qui sont desséchés, aviez tous les cœurs aussi misérables que le cœur du plus misérable de mes serviteurs, cela ne diminuerait pas autant qu’une aile de moucheron de ma domination ; Si le premier et le dernier d’entre vous, les vivants et les morts parmi vous, ceux d’entre vous qui sont frais et ceux d’entre vous qui sont flétris, étaient rassemblés dans une seule plaine, chacun de vous demandant tout ce qu’il peut espérer, et que j’exauce la demande de chacun de vous qui me le demande, cela ne causerait pas plus de diminution dans ma domination que si l’un de vous passait par la mer et que, après y avoir trempé une aiguille, je l’ai retirée, c’est-à-dire parce que je suis généreux et glorieux, faisant ce que je veux. Mon don est la parole et ma punition est la parole. Mon commandement à une chose quand je la veux est simplement de lui dire 'Sois' et elle vient à l’existence. [cf. Coran, xvi, 40 ; xxxvi, 82.] 3. C’est-à-dire jeunes et vieux. Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.
Guidance Divine et Besoin Humain
Toute l'humanité existe dans un état de pauvreté spirituelle et d'égarement, sauf ceux qu'Allah favorise spécifiquement. Cela établit le principe fondamental du tawhid - la dépendance complète envers Allah. La guidance, la provision et le pardon ne sont pas des réalisations humaines mais des dons divins qui doivent être recherchés par une supplication sincère.
Autosuffisance Divine
La domination d'Allah reste totalement inchangée par l'obéissance ou la désobéissance humaine. L'imagerie de l'aile du moustique souligne la perfection absolue et la complétude de la souveraineté d'Allah. Les actions humaines, qu'elles soient vertueuses ou pécheresses, ne profitent ni ne nuisent à l'être essentiel d'Allah - elles n'affectent que l'état spirituel de l'auteur.
Générosité Divine Illimitée
Même si toute la création demandait tout ce qu'elle désire simultanément, cela ne diminuerait pas la domination d'Allah plus qu'une aiguille ne retire l'eau de l'océan. Cela illustre la générosité infinie d'Allah et la perfection absolue de Ses attributs. La comparaison démontre que le don divin ne coûte rien à Allah.
Le Pouvoir de la Parole Divine
Le don et le châtiment d'Allah sont décrits comme une « parole », reflétant le concept coranique de « Kun fa-yakūn » (Sois, et c'est). Cela souligne que le commandement d'Allah seul fait exister les choses sans effort ni instrument. La volonté divine se manifeste instantanément par la parole, démontrant le pouvoir absolu d'Allah sur la création.
Implications Pratiques
Ce hadith enseigne la confiance totale en Allah (tawakkul) tout en maintenant la responsabilité humaine. Nous devons rechercher activement la guidance et la provision par la prière tout en reconnaissant que tout vient de la grâce d'Allah. Il encourage l'humilité en nous rappelant notre besoin inhérent et l'autosuffisance absolue d'Allah.