Abu Dharr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu le plus haut pardonne à son serviteur tant que le voile n’est pas tombé. » On lui a demandé ce que signifiait le voile et il a répondu : « Qu’une âme meure en s’associant à Dieu. » Ahmad a transmis les trois traditions et Baihaqi a transmis la dernière dans Kitab al-ba’th wan-nushur.
Exposition du Hadith
Cette noble tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), transmise par le compagnon Abu Dharr al-Ghifari et enregistrée dans Mishkat al-Masabih 2361, aborde l'immensité de la miséricorde divine tout en délimitant sa limite ultime. La métaphore du « voile » (al-hijab) signifie la barrière spirituelle qui empêche le pardon lorsqu'elle est franchie.
La Continuité du Pardon Divin
La phrase « Dieu très haut pardonne à Son serviteur tant que le voile n'est pas tombé » indique que la miséricorde d'Allah englobe tous les péchés sauf le shirk (associer des partenaires à Dieu) lorsque l'on meurt dans cet état. Cela correspond au verset coranique : « En vérité, Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe, mais Il pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut » (Coran 4:48).
Les savants expliquent que ce pardon continu s'applique aux croyants qui se repentent avant la mort. Le « voile » représente l'état de shirk impénitent au moment de la mort—le point où le pardon divin cesse pour ce péché particulier s'il n'est pas précédé d'une tawbah (repentir) sincère.
La Nature du Voile
Lorsque les compagnons ont demandé la signification du voile, le Prophète l'a clarifiée comme mourir dans un état de shirk. Les commentateurs classiques précisent que cela inclut à la fois le shirk majeur (idolâtrie ouverte) et le shirk subtil (comme le riya' - faire étalage dans l'adoration). La « chute du voile » signifie le départ de l'âme du corps tout en maintenant l'incroyance ou le polythéisme.
Ibn Rajab al-Hanbali note que ce hadith ne contredit pas la possibilité d'un repentir sur le lit de mort, mais met plutôt en garde contre le retardement de la tawbah et le risque de mourir dans la désobéissance.
Implications Pratiques
Cet enseignement souligne l'urgence de maintenir une croyance correcte et de rechercher le pardon tout au long de la vie. Les savants en déduisent que les musulmans devraient fréquemment renouveler leur foi, éviter toutes les formes de shirk et constamment rechercher la miséricorde d'Allah par un repentir sincère.
La transmission par Ahmad et Baihaqi dans Kitab al-ba'th wan-nushur souligne l'authenticité et l'importance de cet avertissement spirituel concernant la finalité de la rencontre de la mort avec l'état spirituel d'une personne.