Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque Dieu a achevé la création, Il a écrit ce qui suit qui est avec Lui au-dessus de Son Trône : 'Ma miséricorde a pris le pas sur ma colère'. » Une version dit : « A triomphé de ma colère. » (Bukhari et Muslim).
Le Décret Divin de la Miséricorde
Ce hadith profond de Mishkat al-Masabih (2364) révèle la nature fondamentale de la relation d'Allah avec la création. L'écriture mentionnée n'est pas de l'encre physique sur parchemin, mais fait référence au décret éternel dans la Tablette Préservée (al-Lawh al-Mahfuz) qui établit la miséricorde comme attribut principal d'Allah.
La Prééminence de la Miséricorde Divine
La phrase "Ma miséricorde a pris le pas sur Ma colère" indique que la miséricorde d'Allah englobe toutes choses et précède Sa colère. Les savants expliquent que cette prééminence est à la fois temporelle - la miséricorde a été décrétée avant la création - et qualitative - la miséricorde est plus complète et dominante.
Ibn Rajab al-Hanbali commente que ce hadith donne de l'espoir aux pécheurs tout en avertissant les justes contre la complaisance. La miséricorde est accessible à tous, mais il faut la chercher par l'obéissance et le repentir.
Interprétations Savantes
Al-Qurtubi explique que cette écriture divine sert de rappel constant aux anges et à la création de la nature essentielle d'Allah. L'emplacement "au-dessus de Son Trône" signifie l'importance suprême de ce décret dans l'administration divine.
La variante "a prévalu sur ma colère" souligne la nature écrasante de la miséricorde divine. Al-Nawawi note que cela n'annule pas la justice divine, mais montre plutôt que la miséricorde est la disposition par défaut d'Allah envers la création.
Implications Pratiques
Cet enseignement devrait inspirer l'espoir et encourager les croyants à se tourner constamment vers Allah, sachant que Sa miséricorde est vaste et facilement accessible. Il enseigne également aux musulmans à incarner cette miséricorde dans leurs relations avec les autres, reflétant les attributs divins dans la conduite humaine.