Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu en a cent, des miséricordes dont Il a fait descendre une parmi les djinns et les hommes, les animaux et les reptiles. Par elle, ils sont bons les uns envers les autres, par elle ils font miséricorde les uns envers les autres, et par elle la bête sauvage est bonne pour ses petits. Mais Dieu a retenu quatre-vingt-dix-neuf miséricordes par lesquelles il fera miséricorde à ses serviteurs le jour de la résurrection. (Bukhari et Muslim). Une version de Muslim de Salman a quelque chose de similaire, à la fin de laquelle il a dit : « Quand le jour de la résurrection viendra, Il les complétera avec celle-ci. »
Commentaire sur les Miséricordes Divines
Ce hadith profond des collections estimées de Bukhari et Muslim, également référencé dans Mishkat al-Masabih 2365, 2366, révèle le vaste océan de la miséricorde d'Allah. La mention numérique de cent miséricordes ne doit pas être comprise comme une limitation littérale, mais plutôt comme une indication de la nature illimitée de la compassion divine qui transcende la quantification humaine.
La miséricorde unique attribuée à la création se manifeste comme la compassion innée trouvée dans l'ordre naturel - la tendresse d'une mère pour son enfant, les instincts protecteurs des animaux et la bonté mutuelle entre les humains. Cette miséricorde mondaine n'est qu'une goutte de l'océan céleste, mais elle suffit à maintenir l'harmonie dans la création.
La réservation de quatre-vingt-dix-neuf miséricordes pour le Jour du Jugement démontre la sagesse et la générosité ultimes d'Allah. Ces miséricordes réservées envelopperont les croyants, transformant la terreur de la Résurrection en une occasion d'étreinte divine. Comme la version de Salman le précise, la manifestation complète de la miséricorde se produira lorsque cette miséricorde mondaine rejoindra les quatre-vingt-dix-neuf célestes, formant le cent parfait qui englobera les fidèles.
Cet enseignement devrait instiller chez le croyant à la fois l'espoir et la responsabilité - l'espoir en la miséricorde écrasante d'Allah qui dépasse de loin Sa colère, et la responsabilité de refléter cette miséricorde unique dans nos relations avec toute la création, devenant ainsi des destinataires dignes de la compassion divine complète au Jour Final.