celle d’un parent, celle d’un voyageur et celle de celui qui a été lésé. Tirmidhi, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.
Exposition du Hadith sur les Trois Supplications Non Rejetées
Cette tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit trois catégories de suppliants dont les prières ne sont jamais rejetées par Allah Tout-Puissant. La référence du hadith est Mishkat al-Masabih 2250.
La Supplication du Parent
La du'a du parent a un poids immense en raison de son affection naturelle et de son souci pour sa progéniture. Leur prière émerge d'un cœur pur, non entaché de motifs mondains, cherchant uniquement le bien et la protection pour leur enfant. C'est pourquoi Allah répond rapidement à de telles demandes sincères.
La Supplication du Voyageur
Un voyageur éprouve de la vulnérabilité et de la dépendance envers Allah pendant ses voyages. Éloigné des conforts familiers, son cœur se tourne sincèrement vers le Créateur. Cet état d'humilité et de besoin crée les conditions parfaites pour l'acceptation divine, car le voyageur reconnaît sa dépendance ultime envers la protection et la provision d'Allah.
La Supplication de la Personne Lésée
La prière de celui qui a été injustement traitée a un mérite spécial car elle représente le cri de la justice contre l'oppression. Allah, étant le Juge Suprême, ne peut laisser de telles demandes sans réponse. La barrière entre cette supplication et Allah est supprimée, car la personne lésée n'a personne vers qui se tourner sauf le Tout-Puissant.
Commentaire des Savants
L'Imam al-Ghazali explique que ces trois états représentent des conditions où le cœur est le plus pur et détaché des attachements mondains. La compassion naturelle du parent, la conscience accrue de Dieu du voyageur et la confiance totale de la personne lésée en la justice divine - tout cela crée l'environnement spirituel idéal pour la supplication.
Ibn al-Qayyim ajoute que ces catégories démontrent la miséricorde d'Allah en priorisant les prières de ceux qui sont dans des états vulnérables, assurant que les faibles et les opprimés ont un accès direct à l'assistance divine sans intermédiaires.