« Ô Dieu, pardonne-moi mon péché, mon ignorance, mon extravagance dans mes affaires, et ce que tu sais mieux que moi. Ô Dieu, pardonne-moi mes péchés graves et mes péchés frivoles, mes péchés involontaires et mes péchés intentionnels, car je suis coupable de tout cela. Ô Dieu, pardonne-moi mes péchés précédents et mes péchés ultérieurs, ce que j’ai gardé secret et ce que j’ai fait ouvertement, et ce que tu sais mieux que moi. Tu es l’Avancé, Tu es le Retardateur, et Tu es tout-puissant. (Bukhari et Mouslim.)
Commentaire sur la Prière Complète pour le Pardon
Cette supplication profonde de Mishkat al-Masabih (2482) démontre la soumission complète du croyant à la connaissance et à la miséricorde d'Allah. La prière commence par reconnaître les lacunes générales : les péchés, l'ignorance et l'extravagance dans les affaires, tout en affirmant la connaissance supérieure d'Allah.
Classification des Péchés
La prière catégorise systématiquement les péchés pour démontrer un repentir approfondi : péchés graves et futiles, méfaits involontaires et intentionnels, péchés antérieurs et postérieurs, et transgressions secrètes et ouvertes.
Cette approche complète garantit qu'aucun aspect de la faillibilité humaine n'est omis dans la recherche du pardon divin.
Attributs Divins
La conclusion affirme le pouvoir absolu d'Allah en tant que "l'Avanceur" (Al-Muqaddim) qui élève qui Il veut, "le Retardateur" (Al-Mu'akhkhir) qui abaisse qui Il veut, et "l'Omnipotent" (Al-Qadir) dont le pouvoir englobe toutes choses.
Cette reconnaissance renforce que le pardon dépend ultimement de la volonté et de la miséricorde d'Allah, et non du seul mérite humain.