Asma, fille de Yazid, a rapporté que le Prophète a dit : « Le plus grand nom de Dieu se trouve dans ces deux versets : « Et ton Dieu est un seul Dieu ; il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Miséricordieux, le Miséricordieux' [Coran, ii, 163.], et le début d’Al 'Imran, 'A.L.M. Dieu, il n’y a pas d’autre dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel' [Coran, iii. 1. » Tirmidhi, Abou Dawoud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmise.
Exposition du Hadith sur le Plus Grand Nom de Dieu
Cette noble tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), transmise par Asma' bint Yazid et enregistrée dans Mishkat al-Masabih 2291, nous dirige vers deux passages coraniques spécifiques contenant le Plus Grand Nom d'Allah (al-Ism al-A'zam).
Le Premier Verset : Sourate al-Baqarah (2:163)
« Et votre Dieu est un Dieu unique ; il n'y a de dieu que Lui, le Clément, le Miséricordieux. » Ce verset établit le tawhid (l'unité divine) dans sa forme la plus pure, combinant la négation (« il n'y a de dieu ») avec l'affirmation (« que Lui ») suivie de deux des noms les plus complets d'Allah : al-Rahman (Le Clément) et al-Rahim (Le Miséricordieux).
Les savants notent qu'al-Rahman signifie la miséricorde universelle d'Allah englobant toute la création, tandis qu'al-Rahim désigne Sa miséricorde spécifique pour les croyants. Ensemble, ils représentent la totalité de la miséricorde divine, rendant cette combinaison particulièrement puissante dans la supplication.
Le Deuxième Passage : Début de la Sourate Al 'Imran (3:1-2)
« A.L.M. Dieu, il n'y a de dieu que Lui, le Vivant, l'Éternel. » Les lettres mystérieuses (Alif Lam Mim) précédant la déclaration divine servent à souligner la nature inimitable du Coran. Le verset réaffirme ensuite l'unité divine et introduit deux attributs essentiels : al-Hayy (Le Vivant) et al-Qayyum (L'Éternel).
Al-Hayy désigne la vie parfaite et éternelle d'Allah englobant toute connaissance et puissance, tandis qu'al-Qayyum signifie Son auto-subsistance et Son soutien de toute existence. Ces noms ensemble représentent l'indépendance complète d'Allah et Sa souveraineté totale sur la création.
Commentaire Savant sur le Plus Grand Nom
Les savants classiques divergent sur la question de savoir si le Plus Grand Nom est spécifiquement « Allah » ou l'un des autres noms divins mentionnés dans ces versets. L'imam al-Ghazali suggère que le Plus Grand Nom n'est pas un mot unique mais la signification globale véhiculée par ces combinaisons d'attributs divins.
Ce qui rend ces passages spéciaux est leur combinaison du nom essentiel d'Allah avec Ses attributs de miséricorde, de vie et d'auto-subsistance - représentant la totalité de la perfection divine. Lorsque ces noms sont invoqués avec une présence de cœur et une compréhension appropriées, ils ont une puissance particulière pour assurer une réponse divine à la supplication.
Application Pratique dans la Dévotion
Le musulman sage devrait réciter fréquemment ces versets dans ses prières et supplications, en particulier pendant les moments de besoin et de dévotion. On devrait réfléchir à leurs significations et s'approcher d'Allah à travers ces descriptions complètes de Ses attributs parfaits.
Cet enseignement démontre la guidance du Prophète en nous dirigeant vers les moyens les plus efficaces de nous rapprocher d'Allah et de voir nos supplications acceptées, en L'invoquant à travers les noms et attributs qu'Il a Lui-même mis en avant comme les plus complets et majestueux.