عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ: أَنْ يَبِيع تمر حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلًا بِتَمْرٍ كَيْلَا وَإِنْ كَانَ كرْماً أنْ يَبيعَه زبيبِ كَيْلَا أَوْ كَانَ وَعِنْدَ مُسْلِمٍ وَإِنْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ نَهَى عَنْ ذلكَ كُله. مُتَّفق عَلَيْهِ. وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ قَالَ: " والمُزابنَة: أنْ يُباعَ مَا فِي رُؤوسِ النَّخلِ بتمْرٍ بكيلٍ مُسمَّىً إِنْ زادَ فعلي وَإِن نقص فعلي)

Abou Sa’id al-Khudri a dit que le Messager de Dieu interdisait deux façons de s’habiller et deux types de transactions commerciales. Il a interdit le mulamasa et le munabadha dans une transaction commerciale. Mulamasa signifie qu’un homme touche le vêtement d’un autre avec sa main, que ce soit la nuit ou le jour, sans le retourner plus que ce que cela implique. Munabadha signifie qu’un homme jette son vêtement à un autre et que l’autre jette son vêtement, confirmant ainsi leur contrat sans inspection ni accord mutuel. L’une des façons de s’habiller est l’emballage de la samma, ce qui signifie qu’un homme met son vêtement sur l’une de ses épaules de sorte que l’un de ses côtés semble découvert ; L’autre est lorsqu’un homme s’enveloppe dans son vêtement tout en étant assis de telle sorte qu’aucun de ces vêtements ne couvre ses parties intimes. (Bukhari et Muslim.)