Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Une femme ne doit pas faire un voyage d’un jour et d’une nuit à moins d’être accompagnée d’un homme qui est dans les degrés interdits. » Bukhari et Muslim.

Dhul Hulaifa pour le peuple de Médine, al-Juhfa pour le peuple de Syrie, Qarn al-Manazil pour le peuple du Najd et Yalamlam pour le peuple du Yémen ; Ces endroits sont donc destinés à ces régions et aux personnes d’autres régions qui viennent à celles-ci avec l’intention d’accomplir le hajj et la 'umra. L’endroit où ceux qui vivent plus près de La Mecque doivent revêtir l’ihram (l’habit du pèlerin) est l’endroit où ils vivent, et ainsi de suite jusqu’aux habitants de la Mecque elle-même qui y mettent l’ihram. Bukhari et Muslim.

Jabir a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’endroit où les gens de Médine doivent revêtir l’ihram est Dhul Hulaifa, et sur l’autre route al-Juha. Pour le peuple d’al-Irak, c’est Dhat 'Irq, pour le peuple du Najd, c’est Qarn, et pour le peuple du Yémen, c’est Yalamlam. Les musulmans l’ont transmise.

Anas a dit que le messager de Dieu a accompli la 'umra quatre fois, chacune d’entre elles Dhul Qa’da sauf celle qui a été combinée avec sa hajja, une d’al-Hudaibiya à Dhul Qa’da, une l’année suivante à Dhul Qa’da, une d’al-Ji’rana où il a partagé le butin de Hunain (la bataille dans laquelle le Prophète a vaincu Hawazin après la conquête de La Mecque en 8 A.H) à Dhul Qa’da, et un avec sa hajja. Bukhari et Muslim.

Al-Bara' b. 'Azib a dit que le messager de Dieu a accompli la 'umra deux fois à Dhul Qa’da avant d’accomplir le hajj. Bukhari l’a transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu a prescrit le pèlerinage pour vous. » Al-Aqra' b. Habis se leva alors et demanda s’il devait être accompli chaque année, ce à quoi le messager de Dieu répondit que s’il le leur disait, cela deviendrait obligatoire, et si c’était le cas, ils ne l’observeraient pas et ne pourraient pas le faire, ajoutant : « Le pèlerinage doit être accompli une fois, et si quelqu’un le fait plus souvent, il accomplit un acte surérogatoire. » Ahmad, Nasa’i et Darimi l’ont transmise.

Tous rapportèrent que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un possède assez de provisions et une bête de cheval pour l’emmener à la Maison de Dieu et n’accomplit pas le pèlerinage, peu importe qu’il meure juif ou chrétien. C’est parce que Dieu, qui est béni et exalté, dit : « Le pèlerinage à la Maison est un devoir que les hommes ont envers Dieu, à ceux qui peuvent se permettre le voyage ». (Coran, 3:97). Tirmidhi l’a transmise, disant qu’il s’agit d’une tradition gharib dont l’isnad est critiqué, Hilal b. 'Abdallah est inconnu, et al-Harith est déclaré faible en tradition.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’Islam ne permet pas de ne pas accomplir le pèlerinage. » Abou Dawud l’a transmise. (Le mot utilisé ici est sarura. Le sens est strictement « celui qui n’accomplit pas le pèlerinage ». On l’explique comme venant de sarr qui indique l’acte de confiner, ou de retenir. Une autre signification est l’abstinence du mariage, et la tradition est parfois expliquée comme signifiant que l’Islam n’autorise pas le célibat ; mais bien que ce soit une interprétation possible, ce n’est pas la appropriée dans ce chapitre).

Il a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui a l’intention d’accomplir le pèlerinage doit se dépêcher de le faire. » Abu Dawud et Darimi l’ont transmise.

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Faites que le hajj et la 'umra se suivent de près, car ils éliminent la pauvreté et les péchés comme le soufflet d’un forgeron élimine les impuretés du fer, de l’or et de l’argent ; Et un hajja qui est accepté n’obtient pas moins une récompense que le paradis. Tirmidhi et Nasa’i l’ont transmis, et Ahmad et Ibn Majah l’ont transmis de 'Umar jusqu’à « du fer ».

Ibn 'Umar a dit qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a demandé ce qui rendait nécessaire l’accomplissement du pèlerinage. Il répondit : « Des vivres et une bête de selle. ' Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis.

Il a dit qu’un homme a demandé au messager de Dieu de décrire un pèlerin, et il a répondu : « Négligé et sans parfum ». Un autre s’est levé et a demandé quelle partie du pèlerinage était la plus excellente, et il a répondu : « Élever la voix dans la talbiya et verser le sang des victimes sacrificielles. » Un autre s’est levé et a demandé la signification de sabil (il s’agit des mots traduits par « ceux qui peuvent se permettre le voyage » dans le Coran 3:97, cités ci-dessus dans la tradition de 'All), et il a répondu : « Des provisions et une bête de chevêtre. » Il est transmis dans Charh as-sunna, et Ibn Majah l’a transmis dans son Sunan sans mentionner la dernière section.

Abou Razln al-'Uqaili a raconté qu’il est allé voir le Prophète et lui a dit : « Messager de Dieu, mon père est un très vieil homme qui est incapable d’accomplir le hajj et la 'umra, ou de monter. » Il répondit : « Accomplis les deux au nom de ton père. » Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise, Tirmidhi disant que c’est une tradition hasan sahih.

Ibn 'Abbas a raconté que le messager de Dieu a entendu un homme dire : « Labbaik au nom de Shubruma ». Il demanda qui était Shubruma, et l’homme répondit : « Un de mes frères » ou « un de mes parents ». Il lui demanda s’il avait accompli le pèlerinage en son propre nom, et quand il répondit que non, il répondit : « Accomplis le pèlerinage en ton propre nom, puis fais-le au nom de Shubruma. » Shafi’i, Abu Dawud et Ibn Majah l’ont transmise.

Il a dit que le messager de Dieu a désigné al-'Aqiq comme le lieu où les gens de l’est devraient revêtir l’ihram. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

'A’isha a dit que le messager de Dieu a désigné Dhat 'Irq comme le lieu où les gens d’al-'Iraq devraient revêtir l’ihram. Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmise.

Umm Salama a dit qu’elle a entendu le messager de Dieu dire : « Si quelqu’un revêt l’ihram pour une hajja ou une 'umra de la mosquée Aqsa à la mosquée sacrée, ses péchés précédents et ultérieurs lui seront pardonnés », ou « il sera assuré du paradis ». Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a dit que les gens du Yémen avaient l’habitude d’effectuer le pèlerinage sans apporter de provisions, déclarant qu’ils mettaient leur confiance en Dieu ; et quand ils arrivèrent à la Mecque, ils mendièrent auprès du peuple. Alors Dieu le Très-Haut a fait descendre : « Et apportez des vivres, mais le meilleur vivre, c’est la piété. » (Coran 2:197) Bukhari l’a transmise.

'Aïcha a dit qu’elle a demandé au messager de Dieu si le jihad incombait aux femmes, et il a répondu : « Oui, le jihad qui n’inclut pas le combat leur incombe. C’est le hajj et la 'umra. Ibn Majah l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui n’est pas empêché d’accomplir le pèlerinage par une nécessité évidente, un dirigeant tyrannique ou une maladie qui le confine chez lui et meurt sans avoir accompli le pèlerinage, peut mourir s’il le souhaite en tant que Juif, ou s’il le souhaite en tant que chrétien. » Darimi l’a transmise.