Abu Huraira a rapporté que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui se jette d’une montagne et se tue sera jeté dans le feu de Jahannam et y restera pour toujours et à jamais ; Celui qui boit du poison et se tue lui-même aura son poison à la main et le boira pour toujours et à jamais dans le feu de Jahannam ; Et celui qui se tue avec un morceau de fer aura son morceau de fer à la main et sera poignardé avec lui dans le ventre, dans le feu de Jahannam, pour toujours et à jamais. (Bukhari et Muslim.)
L'Interdiction du Suicide dans la Loi Islamique
Cette narration du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit l'interdiction absolue du suicide en Islam. Le Messager de Dieu mentionne explicitement trois méthodes d'autodestruction : se jeter d'une hauteur, consommer du poison et se poignarder avec du fer. Chaque méthode correspond à une punition spécifique dans l'Au-delà, indiquant la gravité de ce péché.
Commentaire Savant sur la Punition
Les savants expliquent que la punition mentionnée dans ce hadith sert d'avertissement sévère contre la violation de la sainteté de la vie humaine par Dieu. La répétition de "pour toujours et à jamais" souligne la gravité de cette transgression. La correspondance entre la méthode de suicide et la punition éternelle démontre la justice divine - chaque âme fera face aux conséquences de son moyen choisi d'autodestruction.
Les commentateurs classiques notent que cette punition s'applique à ceux qui commettent un suicide en étant pleinement conscients de son interdiction et sans excuse légitime selon la loi islamique. La nature éternelle de la punition souligne que prendre sa propre vie est parmi les péchés les plus graves, car cela représente un rejet du décret divin et de la confiance de Dieu.
Implications Légales et Théologiques
Les juristes islamiques déduisent de ce hadith que le suicide invalide le testament du défunt et peut affecter les rites funéraires. Théologiquement, cette narration rappelle aux croyants que la vie est une confiance sacrée de Dieu qu'aucun humain n'a le droit de mettre fin prématurément. La préservation de la vie est parmi les objectifs primaires de la loi islamique (maqasid al-shariah).
Les savants soulignent que bien que la punition soit sévère, la miséricorde de Dieu englobe toutes choses. Ceux souffrant de maladie mentale ou de capacité diminuée peuvent ne pas tomber sous le plein jugement. La communauté est encouragée à fournir un soutien et de la compassion à ceux qui luttent contre des pensées suicidaires, tout en maintenant l'interdiction claire de l'acte lui-même.