Abou Bakra a rapporté que le Prophète a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent et que l’un d’eux porte les armes contre son frère, ils sont tous les deux au bord de l’enfer, et si l’un d’eux tue l’autre, ils y entreront tous les deux. » Dans une version sur l’autorité d’Abou Bakra, il a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, celui qui tue et celui qui est tué ira en enfer. » Lorsqu’il (c’est-à-dire Abou Bakr) a fait remarquer que l’un était le tueur et a demandé ce qui n’allait pas chez celui qui avait été tué, il a répondu : « Il était impatient de tuer son compagnon. » (Bukhari et Muslim.)
Exposition du Hadith sur la Rétaliation
Cette narration profonde du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) aborde le péché grave des musulmans portant les armes les uns contre les autres. Le hadith établit que l'agresseur et celui qui riposte avec une intention mortelle partagent les conséquences spirituelles de cette transgression.
La Nature du Péché
Lorsque deux musulmans se confrontent avec des armes, ils se tiennent tous deux au bord de l'Enfer car chacun a violé la sainteté de la fraternité musulmane. Le meurtrier mérite la damnation par l'acte de meurtre, tandis que le tué la mérite par l'intention et l'effort de tuer.
La réponse du Prophète à Abu Bakra clarifie que le simple statut de victime ne garantit pas l'innocence. Si l'individu tué était également déterminé à commettre un meurtre, il partage la responsabilité spirituelle et la punition.
Interprétation Savante
Les savants classiques expliquent que ce hadith souligne la gravité de l'intention (niyyah) dans la jurisprudence islamique. Le résultat externe (vie ou mort) ne détermine pas uniquement la responsabilité spirituelle ; plutôt, l'état interne du cœur et la volonté de transgresser les limites divines sont tout aussi significatifs.
Cet enseignement sert de puissant dissuasif contre la violence intra-musulmane et renforce le principe que les musulmans doivent s'efforcer à la réconciliation et à la paix, en évitant les situations qui pourraient mener à de telles confrontations mortelles.
Implications Légales et Éthiques
En droit islamique, ce hadith n'annule pas les distinctions légales entre meurtrier et victime dans les jugements mondains. Plutôt, il aborde les conséquences spirituelles ultimes devant Allah, où les intentions sont pleinement pesées aux côtés des actions.
La narration sert de rappel que la vraie foi exige de protéger la vie musulmane et d'éviter tous les chemins qui mènent au conflit fraternel, car les deux parties dans de telles rencontres mortelles risquent le déplaisir divin.