عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ ووقفَه بعضُهم وَهُوَ الْأَصَح وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

'Ali a rapporté que le Prophète a dit : « La vie de tous les musulmans est égale ; Les plus humbles d’entre eux peuvent garantir leur protection, les plus éloignés peuvent empêcher les autres de rompre la protection qu’il a donnée, et ils forment une bande contre les autres. Un musulman ne doit pas être tué pour un infidèle, et celui qui a reçu une alliance ne doit pas être tué tant que son alliance est en vigueur. Abou Dawud et Nasa’i l’ont transmise, et Ibn Majah l’a transmise sur l’autorité d’Ibn 'Abbas.* L’interprétation qui semble être préférée est que, quelle que soit la distance qui sépare l’homme de la terre des infidèles, toute protection que l’on peut garantir à un infidèle doit être respectée par tous les musulmans. Une autre explication possible est que lorsqu’un détachement est envoyé en avant dans un pays infidèle, ceux qui restent derrière eux ont droit à leur part du butin qu’ils prennent, mais on estime que cette signification ne convient pas au contexte. Les mots arabes sont wa-yaruddu 'alaihim aqsahum.