Mishkat al-Masabih

Mishkat al-Masabih 3478

Texte arabe du hadith

وَعَن طَاوُوس عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ فِي رَمْيٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِالْحِجَارَةِ أَوْ جَلْدٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ عقله الْخَطَأِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

Traduction

Ṭāwūs rapporte, d’après Ibn ʿAbbās, que le Messager de Dieu a dit : « Celui qui est tué lors d’une mêlée confuse — comme lorsque des gens se lancent des pierres, se frappent au fouet ou se battent avec des bâtons — est victime d’un homicide involontaire, et le prix du sang prévu pour un décès involontaire est dû. Celui qui tue délibérément relève de la réciprocité pénale. Quant à celui qui s’interpose pour l’empêcher, la malédiction et la colère de Dieu s’abattront sur lui, et aucune œuvre surérogatoire ni obligatoire ne sera acceptée de sa part. » Abū Dāwūd et an-Nasāʾī l’ont rapporté.