Abou Dharr a rapporté que le Prophète a dit : « Si quelqu’un a des chameaux, du bétail ou des moutons sur lesquels il ne paie pas ce qui est dû, ils seront produits aussi gros et gras que possible au jour de la résurrection et le fouleront aux pieds avec leurs sabots et l’ensanglanteront avec leurs cornes. Toutes les fois que le dernier d’entre eux le dépassera, le premier d’entre eux lui sera ramené jusqu’à ce que le jugement soit prononcé parmi les hommes. (Bukhari et Mouslim.)
Texte et Référence du Hadith
Abou Dharr a rapporté que le Prophète a dit : « Si un homme possède des chameaux, du bétail ou des moutons sur lesquels il ne paie pas ce qui est dû, ils seront produits aussi grands et gras que possible le jour de la résurrection et le piétineront avec leurs sabots et le perceront avec leurs cornes. Chaque fois que le dernier d'entre eux le dépasse, le premier d'entre eux lui sera ramené jusqu'à ce que le jugement soit prononcé parmi l'humanité. » (Boukhari et Mouslim.)
Référence : Mishkat al-Masabih 1775
La Nature de l'Obligation de la Zakat
Ce hadith établit que la Zakat n'est pas seulement une charité recommandée mais une obligation fondamentale (fard) sur les richesses qui atteignent le nisab (seuil minimum) et restent en possession pendant une année lunaire. La punition sévère décrite indique la gravité de négliger ce pilier de l'Islam.
La spécification des chameaux, du bétail et des moutons représente les formes principales de richesse dans le contexte arabe, mais les savants étendent cette règle à toutes les formes de richesse soumises à la Zakat, y compris l'or, l'argent, les marchandises et les actifs financiers modernes.
Symbolisme de la Punition
La transformation des animaux en créatures « grandes et grasses » signifie comment la Zakat négligée multiplie le péché. Ce qui a été retenu du droit d'Allah revient sous forme de punition intensifiée.
Le piétinement et le perçage représentent la manifestation physique de la négligence spirituelle - la richesse même qui aurait dû purifier l'âme devient l'instrument du châtiment divin.
La nature cyclique de la punition (« chaque fois que le dernier d'entre eux le dépasse, le premier d'entre eux lui sera ramené ») indique la nature continue et inéluctable de la responsabilité pour cette transgression spécifique.
Implications Juridiques
Ce hadith établit que la Zakat est un droit (haqq) dû par la richesse elle-même, et pas seulement une obligation personnelle. La richesse porte cette revendication divine jusqu'à ce qu'elle soit correctement acquittée.
Les savants déduisent que la négligence intentionnelle de la Zakat constitue un péché majeur (kabirah) nécessitant un repentir sincère (tawbah) et le paiement immédiat de la Zakat en retard.
La durée de la punition (« jusqu'à ce que le jugement soit prononcé parmi l'humanité ») indique que cela fait partie des punitions du monde intermédiaire (barzakh) qui se produisent avant le jugement final.
Leçons Spirituelles
La richesse est une confiance (amanah) d'Allah, et la Zakat représente la reconnaissance que toute provision Lui appartient ultimement.
La fonction de purification (tazkiyah) de la Zakat s'étend au-delà de la richesse à l'âme du propriétaire - la négliger corrompt à la fois la richesse et l'âme.
Cette imagerie vivante sert de puissant dissuasif et rappel de la responsabilité ultime pour nos transactions financières dans ce monde.