عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبُ مِنْهَا. فَقَالَ: لَا حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْأَلَهُ. فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ

Abu Rafi' a dit que le messager de Dieu a envoyé un homme de la B. Makhzum pour collecter la sadaqa et il lui a demandé de l’accompagner afin qu’il puisse en obtenir une partie ; mais il refusa de le faire jusqu’à ce qu’il aille voir le messager de Dieu et lui demande. Il alla trouver le Prophète et lui demanda, et il dit : « La sadaqa ne nous est pas licite, et les clients d’un peuple sont traités comme étant de leur nombre. » *Tirmidhi, Abu Dawud et Nasa’i l’ont transmis.* Abu Rafi' avait été un esclave du Prophète par lequel il avait été libéré. Le point de la tradition est que les règles qui s’appliquent à n’importe quel peuple s’appliquent également à ses affranchis, et donc Abu Rafi' n’avait pas le droit de recevoir la sadaqa.