La Vertu de Donner par Rapport à Recevoir

Dans cette noble tradition du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), la métaphore de « la main supérieure » et « la main inférieure » illustre la hiérarchie spirituelle entre le donneur et le receveur. La main supérieure, qui accorde la charité (sadaqa), est élevée en statut devant Allah, tandis que la main inférieure, qui reçoit, reste dans une position de besoin. Cet enseignement souligne la dignité trouvée dans l'autosuffisance et la générosité.

Commentaire Savant sur le Hadith

L'imam al-Nawawi explique dans son commentaire sur Sahih Muslim que ce hadith encourage les musulmans à s'efforcer d'atteindre l'indépendance par des moyens licites et à éviter la mendicité sauf en cas de nécessité absolue. La « main supérieure » ne se réfère pas seulement au don physique mais aussi à l'état spirituel—être un bienfaiteur pour les autres renforce la foi et purifie la richesse.

Ibn Hajar al-Asqalani, dans Fath al-Bari, note que le contexte de la chaire souligne l'importance du hadith, car le Prophète l'a délivré lors d'un sermon formel. La comparaison sert de principe intemporel : ceux qui donnent librement imitent l'attribut de générosité d'Allah, tandis que la mendicité inutile peut diminuer la dignité personnelle et la confiance dans la provision divine.

Implications Pratiques pour la Zakat

Ce hadith, cité dans Mishkat al-Masabih 1843 sous le livre de la Zakat, renforce l'obligation pour ceux qui ont les moyens de donner régulièrement, assurant que leurs mains restent « supérieures » dans ce monde et dans l'Au-delà. Il admoneste également doucement les bénéficiaires à éviter de solliciter de l'aide sauf s'ils sont véritablement dans le besoin, préservant ainsi l'harmonie sociale et l'honneur personnel.