Anas a dit qu’Abu Talha était celui parmi les Ansar qui possédait le plus de palmiers, la propriété qu’il appréciait le plus étant Bairaha' qui se trouvait en face de la mosquée et dans laquelle le messager de Dieu entrait souvent par le messager de Dieu qui buvait un peu de l’eau douce qu’elle contenait. Quand ce verset est descendu : « Tu n’atteindras jamais la justice si tu ne donnes pas gratuitement de ce que tu aimes », Abu Talha se leva et, s’approchant du messager de Dieu, il dit : « Messager de Dieu, Dieu dit : 'Tu n’atteindras jamais la justice si tu ne donnes pas gratuitement de ce que tu aimes', et ma propriété que j’apprécie le plus est Bairaha', alors je la donne comme sadaqa à Dieu le Très-Haut de qui j’espère une récompense pour l’acte de la justice et le trésor qui s’y rapporte, applique-la donc, messager de Dieu, à tout but que Dieu te montre. Il a répondu : « Bravo ! C’est une propriété rentable. J’ai entendu ce que vous avez dit, et je pense que vous devriez l’appliquer à vos parents les plus proches. Abu Talha a dit au messager de Dieu qu’il le ferait, et l’a divisé entre ses parents les plus proches et ses cousins du côté de son père. (Bukhari et Mouslim.) * Coran 3:92 ** L’arabe est dhukhraha, ce qui transmet l’idée que cette bonne action est emmagasinée auprès de Dieu qui lui donnera une récompense dans l’autre monde
Commentaire sur le Hadith de Mishkat al-Masabih 1945
Ce récit d'Anas ibn Malik concernant la charité d'Abu Talha illustre la compréhension profonde des Compagnons concernant les injonctions coraniques. Lorsqu'Allah a révélé « Vous n'atteindrez jamais la piété tant que vous ne donnerez pas librement de ce que vous aimez » (Coran 3:92), Abu Talha a immédiatement reconnu sa signification spirituelle et a agi avec une rapidité remarquable.
La Nature de la Vraie Charité
Les savants expliquent que la forme la plus élevée de charité (sadaqa) implique de donner ce que l'on chérit véritablement, pas seulement ce qui est en surplus ou non désiré. La possession précieuse d'Abu Talha, Bairaha', représentait son attachement le plus profond, faisant de son don le test ultime de sincérité.
Sa déclaration « Je la donne en sadaqa à Dieu très haut de qui j'espère une récompense » démontre une intention correcte (niyyah) – recherchant uniquement le plaisir divin plutôt que la reconnaissance mondaine.
Les Conseils du Prophète dans la Distribution
La réponse du Prophète « Bravo ! C'est une propriété profitable » indique que la charité provenant de biens aimés produit des retours spirituels plus grands. Sa directive de donner aux proches parents établit la hiérarchie dans la distribution charitable.
Les savants classiques notent cette priorisation : d'abord aux parents, puis aux voisins, puis à la communauté élargie. Cela maintient les liens familiaux tout en remplissant les obligations religieuses.
Leçons Spirituelles
Cet incident enseigne que la vraie piété nécessite de sacrifier les attachements mondains. Le terme « dhukhraha » signifie la récompense éternelle stockée auprès d'Allah, rappelant aux croyants que les actes charitables sont des investissements spirituels pour l'au-delà.
La conformité immédiate d'Abu Talha sans hésitation sert de modèle sur la façon dont les musulmans devraient répondre aux commandements divins – avec une action rapide et une soumission complète.