El Libro del Destino
كتاب القدر
Capítulo : El significado de «cada niño nace en un estado de fitrah» y las normas sobre los hijos muertos de los incrédulos y de los musulmanes.
La madre de cada persona lo da a luz según su verdadera naturaleza. Posteriormente, son sus padres quienes lo convierten en judío, cristiano o mago. Si sus padres hubieran sido musulmanes, él también habría seguido siendo musulmán. Toda persona a la que su madre da a luz (tiene dos aspectos en su vida); cuando su madre da a luz, Satanás lo golpea, pero no fue el caso de María y su hijo (Jesucristo).
Alá es Quien mejor sabe lo que van a hacer.
Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Shu'aib y Ma'qil con una ligera variación de redacción.
Alá sabe lo que van a hacer.
Solo Alá sabe lo que harían según su creación.
El joven al que mató Khadir no era creyente por naturaleza y, de haber sobrevivido, habría involucrado a sus padres en el desafío y la incredulidad.
Hay felicidad para este niño que es un pájaro de entre las aves del Paraíso. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿No sabes que Alá creó el Paraíso y creó el Infierno y creó a los habitantes para este (el Paraíso) y a los habitantes para este (el Infierno)?
Mensajero de Allah, hay felicidad para este niño, que es un pájaro de las aves del Paraíso, porque no cometió ningún pecado ni ha alcanzado la edad en que se puede cometer pecado. Dijo: «Aisha, por aventura, puede ser de otra manera, porque Dios creó para el Paraíso a quienes son aptos para él cuando aún estaban en los lomos de su padre y creó para el Infierno a los que van a ir al Infierno. Los creó para el Infierno cuando aún estaban en los lomos de su padre.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Yahya con la misma cadena de transmisores.
Capítulo : Esperanza de vida, provisiones, etc. No aumente ni disminuya lo que ya ha sido decretado
0 Alá, permíteme beneficiarme de mi esposo, el Mensajero de Allah (ﷺ), de mi padre Abu Sufyan y de mi hermano Mu'awiya. El Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: «Tú le has preguntado a Alá cuál es la duración de la vida ya establecida, la longitud de los días ya asignados y la cantidad de sustento que se ha fijado. Alá no haría nada antes de su debido tiempo, ni retrasaría nada más allá de su debido tiempo. Y si le pidieras a Alá que te proteja del tormento del Infierno o del tormento de la tumba, sería bueno para ti y también para ti. Él (el narrador) dijo además: Antes que él se mencionó a los monos, y Mis'ar (uno de los narradores) dijo: Creo que (el narrador) también (hizo una mención) de los cerdos, que habían sufrido una metamorfosis. Entonces él (el Santo Profeta) dijo: En verdad, Allah no hizo que la raza de los que sufrieron la metamorfosis creciera o no les sobrevivieran los jóvenes. Los monos y los cerdos ya existían antes (la metamorfosis de los seres humanos).
Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Mis'ar con la misma cadena de transmisores, pero con esta variación, que el hadiz transmitido bajo la autoridad de Ibn Bishr y Waki', se mencionan juntos el tormento del Infierno y el tormento de la tumba (y no hay ninguna conjunción entre ellos).
0 Alá, permíteme beneficiarme de mi esposo, el Mensajero de Allah (ﷺ), de mi padre Abu Sufyan y de mi hermano Mu'awiya. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: En verdad, le has preguntado a Allah sobre la duración de la vida ya establecida, las medidas que darías y los sustentos que te correspondían. Nada ocurriría antes de lo previsto, y nada se aplazaría más allá de ese plazo. Por lo tanto, si hubieras preguntado a Alá sobre tu seguridad del tormento del Infierno y del tormento de la tumba, habría sido mejor para ti. Una persona dijo: Mensajero de Allah, ¿qué pasa con los monos y los cerdos que sufrieron la metamorfosis? Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: En verdad, Allah, el Exaltado y Glorioso, no destruyó a un pueblo ni atormentó a un pueblo, ni permitió que su raza creciera. Los monos y los cerdos ya existían antes de eso (cuando quienes negaban la verdad eran atormentados y sufrían una metamorfosis). Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Sufyin a través de otra cadena de transmisores, pero con una ligera variación en la redacción.
Capítulo : Creencia en el decreto divino y sumisión a él
Un creyente fuerte es mejor y es más amable para Dios que un creyente débil, y hay algo bueno en todos, (pero) aprecia lo que te beneficia (en la otra vida) y busca la ayuda de Allah y no te desanimes, y si te llega algo (en forma de problema), no digas: Si no lo hubiera hecho, no habría sucedido tal y tal, sino di: Alá hizo lo que había ordenado tienes que hacerlo y tu «si» abre la (puerta) para Satanás.