El Libro del Destino
كتاب القدر
Capítulo : El debate entre Adán y Musa (que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos)
Hubo una discusión entre Adán y Moisés. Moisés le dijo a Adán: Tú eres nuestro padre. Nos hiciste daño y nos hiciste salir del Paraíso. Adán le dijo: Tú eres Moisés. Allah te seleccionó (para tener una conversación directa contigo) y escribió con Su propia mano el Libro (la Torá) para ti. A pesar de esto, me culpas por un acto que Allah había ordenado para mí cuarenta años antes de crearme. El Apóstol de Allah (ﷺ) dijo:. Así es como Adán salió mejor que Moisés y Adán salió mejor que Moisés.
Hubo una discusión entre Adán y Moisés, y Adán salió mejor que Moisés. Moisés le dijo: Tú eres el mismo Adán que engañó a las personas y las hizo salir del Paraíso. Adán dijo: Tú eres el mismo (Moisés) a quien Allah le dio el conocimiento de todo y lo seleccionó entre la gente como Su Mensajero. Dijo: Sí. Entonces, Adán volvió a decir: Incluso entonces me culpas por un asunto que me había sido ordenado antes de ser creado.
Hubo una discusión entre Adán y Moisés (la paz sea con ambos) en presencia de su Señor. Adán salió mejor que Moisés. Moisés dijo: ¿Eres ese Adán a quien Alá creó con Su mano e insufló en él Su espíritu, y ordenó a los ángeles que se postraran ante él? Él te hizo vivir en el Paraíso con comodidad y tranquilidad. Luego hiciste que la gente pusiera los pies en la tierra a causa de tu lapsus. Adán dijo: ¿Eres ese Moisés a quien Alá seleccionó para Su Mensajero y para Su conversación con él? Te entregó las Tablas, en las que todo estaba claramente explicado y te concedía la audiencia para que pudieras tener una conversación confidencial contigo. ¿Cuál es tu opinión? ¿Cuánto tiempo se habría escrito la Torá antes de que yo fuera creada? Moisés dijo: Cuarenta años antes. Adán dijo: ¿No has visto estas palabras? Adán cometió un error y se sintió tentado a (hacerlo). Él (Moisés) dijo: Sí. Entonces, él (Adán) dijo: ¿Me culpas por un acto que Dios me había ordenado cuarenta años antes de crearme? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Así es como Adán superó a Moisés.
Hubo una discusión entre Adán y Moisés. Moisés dijo: ¿Eres ese Adán cuyo lapso hizo que salieras del Paraíso? Adán le dijo: ¿Eres tú el Moisés a quien Alá eligió para Su Mensajero y Su conversación? ¿Y me culpas por algo que me había sido ordenado antes de que fuera creado? Así es como Adán superó a Moisés.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Huraira a través de otra cadena de transmisores.
Abu Huraira informó de un hadiz como este a través de otra cadena de transmisores.
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Allah ordenó las medidas (de calidad) de la creación cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra, ya que Su trono estaba sobre el agua.
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Hani con la misma cadena de transmisores, pero no se menciona que «Su trono estaba sobre el agua».
Capítulo : Alá dirige los corazones como quiere
En verdad, los corazones de todos los hijos de Adán están entre los dos dedos de los dedos del Señor Compasivo como un solo corazón. Lo dirige a cualquier (dirección) que le plazca. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 0 Alá, el que gira los corazones, vuelve nuestros corazones a Tu obediencia.
Capítulo : Todo está decidido y decretado
Encontré a algunos compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) diciendo: Todo es por medida. Y añadió: Escuché a Abdullah ibn. 'Umar decir: Hay una medida para todo, incluso para la incapacidad y la capacidad.
«El día en que sean arrastrados al Fuego sobre sus rostros, saboreen el toque del Fuego. En verdad, hemos creado todo según una medida» (liv. 48).
Capítulo : La parte de Zina del hijo de Adán, etc. Está decretado para él
En verdad, Alá ha fijado la porción misma del adulterio que un hombre cometerá y que necesariamente debe cometer. El adulterio de los ojos es la mirada lujuriosa, y el adulterio de la lengua es la expresión licenciosa, que el corazón desea y anhela, y que las partes pueden hacer realidad o no.
Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah fijó la proporción del adulterio en la que un hombre se dejaría llevar. No habría forma de escapar de ello. El adulterio de los ojos es la mirada lujuriosa y el adulterio de los oídos es escuchar cosas voluptuosas (canciones o conversaciones) y el adulterio de la lengua es el discurso licencioso y el adulterio de la mano es el agarre lujurioso (abrazo) y el adulterio de los pies es caminar (hasta el lugar) donde tiene la intención de cometer adulterio y el corazón anhela y desea que pueda o no poner efecto.
Capítulo : El significado de «cada niño nace en un estado de fitrah» y las normas sobre los hijos muertos de los incrédulos y de los musulmanes.
Nadie nace sino que es creado según su verdadera naturaleza (el Islam). Son sus padres quienes lo convierten en judío, cristiano o mago, del mismo modo que las bestias producen a sus crías con miembros perfectos. ¿Ves algo deficiente en ellos? Luego citó el Corán: «La naturaleza creada por Alá, con la que creó a los hombres, no puede alterarse en la creación de Allah; esa es la religión correcta» (ar-Rum)
30)
Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zuhri con la misma cadena de transmisores y no se menciona su deficiencia en las extremidades.
No nace ningún niño sino en Fitra. Luego dijo. Recita: La naturaleza creada por Alá, con la que creó al hombre, no puede alterarse en la naturaleza de Alá; esa es la religión correcta».
No nace ningún bebé sino en Fitra. Son sus padres quienes lo convierten en judío, cristiano o politeísta. Una persona dijo: Mensajero de Allah, ¿qué opinas si murieran antes de eso (antes de llegar a la adolescencia, cuando pueden distinguir entre el bien y el mal)? Dijo: Solo Alá sabe lo que van a hacer.
Cada bebé recién nacido nace en el millat (del Islam y él) permanece en él hasta que su lengua sea capaz de expresarse. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Mu'awiya a través de otra cadena de transmisores (y las palabras son las siguientes): «Todo niño nace sin esta fitra, siempre y cuando no se exprese con la lengua».
Un bebé nace según su (verdadera) naturaleza. Son sus padres quienes lo convierten en judío, en cristiano, del mismo modo que una camella da a luz a sus crías. ¿Encuentras alguna deficiencia en sus extremidades? Le cortas las orejas (es decir, después del nacimiento). Ellos (los compañeros del Santo Profeta) dijeron: ¿Qué opinas de aquel que muere en la infancia? Entonces el Mensajero de Dios (ﷺ) dijo: Solo Allah sabe mejor lo que van a hacer.