El Libro del Destino

En verdad, vuestra creación es así de sabia. Los componentes de uno de vosotros se recogen durante cuarenta días en el vientre de su madre en forma de sangre, después de lo cual se convierte en un coágulo de sangre en otro período de cuarenta días. Luego se convierte en un bulto de carne y, cuarenta días después, Alá envía a su ángel con instrucciones sobre cuatro cosas, de modo que el ángel anota su sustento, su muerte, sus obras, su fortuna y su desgracia. Por Él, además de Quien no hay dios, ese de entre vosotros actúa como las personas que merecen el Paraíso, hasta que entre él y el Paraíso solo queda la distancia de un codo, cuando de repente la escritura del destino lo supera y comienza a actuar como los habitantes del Infierno y así entra en el Infierno, y otro actúa en el camino de los habitantes del Infierno, hasta que queda entre él y el Infierno una distancia de un codo que la escritura del destino lo vence y luego comienza a actuar como la gente del Paraíso y entra en el Paraíso.

«La creación de cualquiera de vosotros es así, que (el semen) se recoge en el vientre de la madre durante cuarenta noches», y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Shuba (las palabras son): «Cuarenta noches y cuarenta días». Y en el hadiz transmitido bajo la autoridad de Jarir e Isa (las palabras son): «Cuarenta días».

Cuando la gota (de semen) permanece en el útero cuarenta o cuarenta y cinco noches, el ángel viene y dice: Mi Señor, ¿será bueno o malo? Y ambas cosas se escribirían. Entonces el ángel dice: Mi Señor, ¿sería hombre o mujer? Y ambas cosas están escritas. Y sus hechos y acciones, su muerte, su sustento; estos también están registrados. Luego, su documento del destino se coloca en un rollo y no hay nada que sumar ni restar.

El malo es el que es malo en el vientre de su madre y el bueno es el que aprende del (destino de) los demás. El narrador se acercó a una persona de los Compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ), que se llamaba Hudhaifa b. Usaid Ghifari, y le dijo: ¿Cómo puede una persona ser mala sin (cometer una mala) acción? Entonces la persona le dijo: «Esto te sorprende, mientras que he escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Cuando pasan cuarenta y dos noches después de que el semen llegue al útero, Allah envía al ángel y le da forma. Luego crea su sentido del oído, el sentido de la vista, su piel, su carne y sus huesos, y luego dice: Mi Señor, ¿será varón o mujer? Y vuestro Señor decide lo que quiere, y el ángel también lo deja en el suelo y luego dice: Mi Señor, ¿qué pasa con su edad? Y tu Señor decide lo que le gusta y el ángel lo anota. Luego dice: Mi Señor, ¿qué pasa con su sustento? Y luego el Señor decide lo que quiere y el ángel lo escribe, y entonces el ángel sale con el rollo del destino en la mano y no se le añade nada ni se le resta nada.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullah b. Mas'ud a través de otra cadena de transmisores.

Visité a Abu Sariha Hudhaifa ibn. Usaid al-Ghifari, quien dijo: Escuché con estos dos oídos de mi Mensajero de Dios (ﷺ) decir: El semen permanece en el útero durante cuarenta noches, luego el ángel le da forma. Zubair dijo: Creo que dijo: «Aquel que lo modela y decide si quiere ser hombre o mujer». Luego él (el ángel) dice: ¿Serían sus miembros plenos o imperfectos? Y luego el Señor hace que el pecado sea completo y perfecto, o de cualquier otra manera, según lo desee. Luego dice: Mi Señor, ¿qué pasa con su sustento, su muerte y su carácter? Y luego el Señor decide sobre su infortunio y su fortuna.

Hay un ángel que cuida el útero cuando Alá decide crear algo después de más de cuarenta noches; el resto del hadiz es el mismo.

Alá, el Exaltado y Glorioso, ha designado a un ángel como guardián del útero, y él diría: Mi Señor, ahora es una gota de semen; mi Señor, ahora es un coágulo de sangre; mi Señor, ahora se ha convertido en un bulto de carne, y cuando Allah decide darle una forma final, el ángel dice: Mi Señor, ¿sería hombre o mujer o sería una persona mala o buena?? ¿Qué pasa con su sustento y su edad? Y todo está escrito cuando está en el vientre de su madre.

Estábamos en un funeral en el cementerio de Gharqad cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se acercó a nosotros y nos sentamos a su alrededor. Llevaba consigo un bastón. Bajó la cabeza y comenzó a rascar la tierra con su bastón, y luego dijo: No hay nadie entre vosotros al que no se le haya asignado un asiento en el Paraíso o en el Infierno y sobre el que no se haya escrito si sería una persona mala o una persona bendecida. Una persona dijo: Mensajero de Allah, ¿no deberíamos entonces confiar en nuestro destino y abandonar nuestras obras? Entonces dijo: Lo que ha sido creado para él será más fácil para todos los que hagan las buenas obras, y para que a quien pertenezca a la compañía de los bienaventurados se le faciliten las buenas obras y a quien pertenezca a los desafortunados se le facilitarán las malas acciones. Luego recitó este verso (del Corán): «Entonces, a quien dé a los necesitados y se proteja del mal y acepte lo excelente (la verdad del Islam y el camino de la rectitud que prescribe), le haremos fácil el final fácil y a quien sea avaro y se considere por encima de la necesidad, le facilitaremos el final difícil» (xcii. 5-10).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Mansur con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de redacción.

No hay nadie entre vosotros a quien no se le haya asignado su asiento en el Paraíso o en el Infierno. Dijeron: «¡Mensajero de Alá! Entonces, ¿por qué debemos hacer buenas obras? ¿Por qué no confiar en nuestro destino? Entonces dijo. No, haced buenas obras, porque a todo el mundo se le facilita aquello para lo que ha sido creado. Luego recitó este verso: «Entonces, a quien dé a los necesitados, se proteja del mal y acepte lo excelente (la verdad del Islam y el camino de la rectitud que este prescribe), le haremos fácil el final...» (xcii. 5-10).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Ali a través de otra cadena de transmisores.

Mensajero de Allah, explícanos nuestra religión (de alguna manera) como si fuéramos creados hace un momento. Todo lo que hacemos hoy en día, ¿se debe a que las plumas se han secado (después de registrarlas) y los destítiles han empezado a funcionar o tienen efectos en el futuro? Entonces dijo: Los corrales se han secado y los destinos han empezado a funcionar. (Suraqa b. Malik) dijo: Si es así, ¿de qué sirve hacer buenas obras? Zuhair dijo: Entonces Abu Zubair dijo algo, pero yo no lo entendí y dije. ¿Qué dijo? Entonces dijo: Actúa, pues a cada uno se le facilita lo que se propone hacer.

«El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: A todo hacedor de obras se le facilita su acción».

¿Se ha hecho una distinción entre la gente del Paraíso y los habitantes del infierno? Dijo: Sí. Se volvió a decir: (Si es así), entonces, ¿de qué sirve hacer buenas obras? Entonces dijo: Todo el mundo se ve facilitado en lo que ha sido creado para él.

Este hadiz ha sido narrado a través de otras cadenas de transmisores con ligeras variaciones en la redacción.

¿Cuál es su punto de vista, lo que la gente hace hoy en el mundo y por lo que se esfuerza? ¿Es algo decretado para ellos o está predestinado para ellos o su destino en el Más Allá se verá determinado por el hecho de que sus Profetas les trajeron enseñanzas que no aplicaron? Dije: Por supuesto, es algo que está predeterminado y predestinado para ellos. Dijo (además): Entonces, ¿no sería una injusticia (castigarlos)? Eso me perturbó mucho y dije: Todo ha sido creado por Alá y está en Su poder. No se le preguntó qué es lo que hace, pero sí se les preguntaría a ellos. Entonces me dijo: «Que Allah tenga piedad de ti», no quería preguntarte, sino para poner a prueba tu inteligencia. Dos hombres de la tribu de Muzaina se acercaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: Mensajero de Allah, ¿qué opinas que la gente hace en el mundo y por lo que se esfuerza? Es algo decretado para ellos; algo predestinado para ellos. ¿Su destino en el Más Allá estará determinado por el hecho de que sus profetas les trajeron enseñanzas sobre las que no actuaron y, por lo tanto, se hicieron merecedores de castigo? Entonces, dijo: Por supuesto, sucede tal como lo ha decretado el Destino y está predestinado para ellos, y este punto de vista lo confirma este versículo del Libro de Allah, el Exaltado y Glorioso: «Considera al alma y a Aquel que la hizo perfecta y luego le infundió su pecado y su piedad» (xci. 8).

En verdad, un hombre llevaría a cabo las obras de la gente del Paraíso durante mucho tiempo, y luego sus obras concluirían con las obras de la gente del Infierno. En verdad, un hombre llevaría a cabo las obras de la gente del Infierno durante mucho tiempo y, entonces, sus obras concluirían con las de la gente del Paraíso.

Sahl b. Sa'd informó del Mensajero de Allah (ﷺ) que una persona realiza acciones similares a las de la gente del Paraíso, aparentemente ante la gente, y estaría entre los habitantes del Infierno y una persona actúa aparentemente como la gente del Infierno, pero (de hecho) estaría entre los habitantes del Paraíso.