Ce qui est lié aux déclarations « La chaîne de narration provient de la religion » ; « Les transmissions ne sont prises que par des narrateurs dignes de confiance » ; et « La critique des narrateurs avec ce qui est permis à leur sujet, même obligatoire et que ce n’est pas le type de médisance interdit, mais plutôt la défense de la noble charia » Sahih Muslim Introduction 27
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَيُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلاَ يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ .
Traduction
Ishāq bin Ibrāhīm al-Hanthalī nous a raconté, Īsā, et c’est Ibn Yūnus, nous l’a dit, al-Awzā’ī nous a raconté, sur l’autorité de Sulyamān bin Mūsā, il a dit
« Je rencontrai Tāwus et lui dis : « Untel m’a raconté telle ou telle chose ». Puis il dit : « Si ton compagnon est digne de confiance, prends-le ».