وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ أَرَأَيْتَ يَا عَاصِمُ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَسَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا ‏.‏ قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَدْ نَزَلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا ‏.‏ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏.‏
Traduction
Sahl b. Sa’d al-Sa’idi rapporta que 'Uwaimir al-'Ajlani vint trouver 'Asim b. 'Adi al-Ansari et lui dit. Parlez-moi d’une personne qui trouve un homme avec sa femme ; s’il le tue et qu’il soit tué en représailles ; Ou comment doit-il agir ? 'Asim, demande-moi (verdict religieux à ce sujet) au Messager d’Allah (ﷺ). Alors 'Asim a posé la question au Messager d’Allah (ﷺet il n’a pas aimé cette question et il l’a tellement désapprouvée que 'Asim s’est senti blessé par ce qu’il avait entendu du Messager d’Allah (ﷺ). Quand 'Asim revint dans sa famille, 'Uwaimir vint à lui et lui dit

'Asim, que t’a dit le Messager d’Allah (ﷺ) ? 'Asim dit à 'Uwaimir : Tu n’as pas apporté quelque chose de bon. Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a pas aimé ce verdict religieux que je lui demandais. 'Uwaimir a dit : « Par Allah, je ne me reposerai pas avant de lui avoir demandé à ce sujet. 'Uwaimir continua jusqu’à ce qu’il arrive au Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était assis au milieu des gens, et lui dit : « Messager d’Allah, parlez-moi d’une personne qui a trouvé un homme avec sa femme. Devrait-il le tuer, et ensuite vous le tuerez, ou comment devrait-il agir ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (Des versets) ont été révélés à ton sujet, toi et ta femme. Alors va l’amener. Sahl a dit qu’ils ont tous les deux invoqué des malédictions (et a ajouté : J’étais avec des gens en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ). Et quand ils eurent fini, Uwaimir dit : « Messager d’Allah, j’aurai menti contre elle si je la garde. » Il divorça donc d’elle en trois déclarations avant que le Messager d’Allah (ﷺne le lui ait ordonné. Ibn Shihab a dit : « Par la suite, c’était la pratique des invocateurs de malédictions (al Mutala’inain)

Comment

Le Livre de l'Invocation des Malédictions - Sahih Muslim 1492a

Cette narration de Sahih Muslim détaille la procédure du li'an (imprécation mutuelle) établie par le Prophète Muhammad ﷺ pour les époux dans les cas d'allégations d'adultère non prouvées sans témoins.

Analyse Contextuelle

Le compagnon 'Uwaimir al-'Ajlani a approché le Prophète ﷺ concernant la découverte d'un autre homme avec sa femme. Plutôt que de prendre une action violente, la révélation divine a fourni le processus réglementé du li'an.

Cet incident démontre l'engagement de l'islam envers la procédure légale et la prévention de la justice privée, même dans des situations émotionnellement chargées.

Règlements Juridiques Dérivés

Le li'an sert de témoignage judiciaire lorsque l'adultère est suspecté mais non témoigné par quatre témoins qualifiés. Les deux époux prêtent serment en invoquant la malédiction d'Allah sur eux-mêmes s'ils mentent.

La procédure entraîne un divorce automatique et empêche la peine hadd pour zina. La lignée de l'enfant est niée du mari si le li'an se produit.

Comme démontré par 'Uwaimir, le divorce devient immédiatement effectif dès l'achèvement du li'an sans nécessiter de déclarations supplémentaires.

Commentaire des Savants

Les savants classiques notent que cet incident a établi le li'an comme une Sunnah permanente. L'imam al-Nawawi déclare qu'il fournit une résolution légale tout en empêchant les fausses accusations.

Ibn Qudamah souligne la gravité du li'an - il implique de jurer par les plus grands attributs d'Allah et d'invoquer la colère divine si l'on témoigne faussement.

La procédure protège l'honneur familial tout en respectant les normes probatoires islamiques, équilibrant les droits individuels avec la stabilité sociale.