'Ali b. Abi Talib a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdit le jour du mariage temporaire de Khaibar (muta ') avec les femmes et la consommation de chair des culs domestiques.
Le Livre de la Chasse, de l'Abattage et de ce qui peut être Mangé
Sahih Muslim - Référence du Hadith : Sahih Muslim 1407 f
Analyse Textuelle
Ce noble hadith de l'Imam 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) contient deux interdictions distinctes établies par le Prophète Muhammad (ﷺ) lors de l'expédition de Khaibar la septième année après l'Hégire.
La première interdiction concerne le mariage temporaire (Mut'ah), qui était initialement permis au début de l'Islam mais a été définitivement abrogé à Khaibar, établissant son interdiction permanente jusqu'au Jour du Jugement.
La seconde interdiction aborde la consommation de viande d'âne domestique, sur laquelle les savants s'accordent unanimement pour dire qu'elle reste interdite sur la base de cette preuve textuelle claire.
Règlements Juridiques et Sagesse
Concernant les ânes domestiques : L'interdiction est spécifique aux ânes domestiqués, tandis que les ânes sauvages (comme indiqué dans d'autres narrations authentiques) restent permis à la consommation.
La sagesse derrière cette interdiction inclut : les ânes domestiques étaient principalement des bêtes de somme essentielles pour le transport et l'agriculture ; leur consommation nuirait au bien-être communautaire. De plus, les ânes étaient souvent considérés comme des animaux impurs dans leurs habitudes et leur alimentation.
Cette décision démontre la nature complète de la loi islamique, prenant en compte à la fois la pureté spirituelle et le bénéfice mondain (maslahah) dans sa législation.
Consensus des Savants
Les quatre écoles de jurisprudence islamique (Hanafi, Maliki, Shafi'i et Hanbali) maintiennent un accord unanime sur l'interdiction de consommer de la viande d'âne domestique basé sur ce hadith authentique.
Les savants différencient les ânes domestiques des ânes sauvages, ces derniers étant permis sur la base de la permission du Prophète de consommer la chair du gibier sauvage lors de l'expédition de Khaibar.