Trois sont les signes d'un hypocrite : lorsqu'il parle, il ment, lorsqu'il fait une promesse, il la contredit, lorsqu'on lui fait confiance, il trahit.
Le Livre de la Foi - Sahih Muslim 59a
Ce commentaire examine le hadith profond de Sahih Muslim qui décrit trois caractéristiques distinctives de l'hypocrisie (nifāq) dans la conduite d'un croyant.
Premier Signe : Mentir dans la Parole
Quand l'hypocrite parle, il profère délibérément des mensonges. Les savants expliquent que cela indique une corruption fondamentale dans la relation d'une personne avec la vérité, où la langue devient un instrument de tromperie plutôt que de transmettre la réalité telle qu'ordonnée par Allah.
L'imam Nawawi commente que ce mensonge manifeste l'hypocrisie interne extérieurement, montrant une discorde entre l'état intérieur et l'expression extérieure.
Deuxième Signe : Rompre les Promesses
L'hypocrite fait des alliances et des engagements mais les viole sans excuse légitime. Les savants classiques soulignent que tenir ses promesses est l'un des plus grands signes de la foi, car cela démontre l'intégrité et la crainte d'Allah.
Ibn Rajab al-Hanbali explique que la rupture des promesses provient d'une foi faible et d'un manque de préoccupation pour les obligations religieuses, montrant un mépris pour les droits des autres.
Troisième Signe : Trahir les Confiances
Lorsqu'on lui confie des biens, des secrets ou des responsabilités, l'hypocrite trahit cette confiance. Les savants clarifient que la fiabilité (amānah) est une pierre angulaire du caractère islamique, tandis que la trahison indique une déficience morale.
Al-Qurtubi note que cette caractéristique endommage particulièrement les relations sociales et sape le tissu de la communauté musulmane, qui repose sur une confiance mutuelle et une fiabilité.
Conclusions des Savants
La majorité des savants estiment que ces signes se réfèrent à l'hypocrisie pratique dans le comportement plutôt qu'à l'hypocrisie absolue de l'incrédulité. Un croyant qui présente ces traits s'engage dans une conduite hypocrite dont il doit se repentir.
L'imam Ghazali souligne que la commission occasionnelle de ces péchés ne fait pas de quelqu'un un hypocrite complet, mais une pratique persistante sans remords indique une maladie spirituelle dangereuse nécessitant une réforme immédiate.