S’il arrive que nous entrions en contact avec l’un des Compagnons du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), nous lui demanderons ce dont il est question du taqdir (décret divin). Par hasard, nous sommes tombés sur Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, alors qu’il entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi l’entourâmes. L’un de nous (se tenait) à sa droite et l’autre se tenait à sa gauche. Je m’attendais à ce que mon compagnon m’autorise à parler. J’ai donc dit : Abou Abdur Rahman ! Il est apparu dans notre pays des gens qui récitent le Coran et poursuivent la connaissance. Et puis, après avoir parlé de leurs affaires, ils ajoutèrent : Ils (ces gens-là) prétendent qu’il n’y a pas de décret divin et que les événements ne sont pas prédestinés. Il (Abdullah ibn Umar) a dit : « Quand vous rencontrez de telles personnes, dites-leur que je n’ai rien à voir avec elles et qu’elles n’ont rien à voir avec moi. Et en vérité, ils ne sont en aucun cas responsables de ma croyance. Abdullah ibn Umar jura par Lui (le Seigneur) (et dit) : « Si l’un d’entre eux (qui ne croit pas au décret divin) avait avec lui de l’or égal à la masse du Uhud (de la montagne) et le dépensait (dans le chemin d’Allah), Allah ne l’accepterait pas à moins qu’il n’affirme sa foi dans le décret divin. Mon père, Omar ibn al-Khattab, m’a dit : « Un jour, nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) lorsqu’un homme est apparu devant nous vêtu de vêtements blancs purs, les cheveux extraordinairement noirs. Il n’y avait aucun signe de voyage sur lui. Aucun d’entre nous ne l’a reconnu. Finalement, il s’assit avec l’Apôtre (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), s’agenouilla devant lui, posa ses paumes sur ses cuisses et dit : « Mohammed, informe-moi de l’Islam. Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Al-Islam implique que vous attestiez qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et que Mohammed est le messager d’Allah, et que vous accomplissiez la prière, que vous payiez la Zakat, que vous observiez le jeûne du Ramadan et que vous accomplissiez le pèlerinage à la Maison si vous êtes suffisamment solvable pour supporter les frais du voyage. Il (l’enquêteur) dit : "Tu as dit la vérité. Il (Omar ibn al-Khattab) a dit : « Nous avons été étonnés qu’il pose la question et qu’ensuite il vérifie lui-même la vérité. Il (l’enquêteur) dit : « Informe-moi de l’Iman (la foi). Il (le Saint Prophète) a répondu : « Que vous affirmez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses Apôtres, au Jour du Jugement, et que vous affirmez votre foi dans le décret divin sur le bien et le mal. Il (l’enquêteur) dit : "Tu as dit la vérité. Il (l’enquêteur) dit de nouveau : « Informe-moi de l’accomplissement d’al-Ihsan (l’accomplissement de bonnes actions). Il (le Saint Prophète) a dit : « Que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, car bien que vous ne Le voyiez pas, Il vous voit. Il (l’enquêteur) dit de nouveau : « Informe-moi de l’heure (du Destin ». Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : « Celui à qui l’on pose la question ne sait pas plus que celui qui s’enquiert (à ce sujet). Il (l’enquêteur) a dit : « Dites-moi quelques-unes de ses indications. Il (le Saint Prophète) a dit : « Que l’esclave donnera naissance à sa maîtresse et à son maître, que vous trouverez des troupeaux de chèvres pieds nus et démunis rivalisant les uns avec les autres dans la construction de magnifiques bâtiments. Il (le narrateur, Umar ibn al-Khattab) a dit : « Puis il (l’enquêteur) a continué son chemin, mais je suis resté avec lui (le Saint Prophète) pendant un long moment. Il me dit alors : « Omar, sais-tu qui était ce chercheur ? J’ai répondu : « Allah et Son messager savent mieux. Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Il était Gabriel (l’ange). Il est venu à vous pour vous instruire en matière de religion.

Humaid b. Abdur-Rahman Himyari et moi-même avons argumenté. Et ils ont poursuivi la conversation sur la teneur du hadith rapporté par Kahmas et sa chaîne de transmission aussi, et il y a quelques variations de mots.

Nous avons rencontré Abdullah b. 'Umar et nous avons discuté du décret divin, et de ce dont ils en ont parlé et il a rapporté le hadith qui a été transmis par 'Umar (qu’Allah l’agrée) de la part du Messager (ﷺ). Il y a une légère variation à cet égard.

Le même hadith est mentionné à travers une chaîne différente.

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) est apparu devant le public, alors un homme est venu à lui et lui a dit : « Prophète d’Allah, qu’est-ce que l’Iman ? » Sur ce, il (le Saint Prophète) a répondu : « Que tu affirmes ta foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Sa rencontre, en Ses Messagers et que tu affirmes ta foi en la Résurrection dans l’au-delà. Il a dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que l’Islam ? » Il répondit : « L’Islam est que vous adorez Allah et que vous ne Lui associez rien, que vous établissiez la prière obligatoire, que vous payiez l’aumône obligatoire (Zakat) et que vous observiez le jeûne du Ramadan. Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce qu’al-Ihsan ? » Il répondit : « Que vous adorez Allah comme si vous Le voyiez, et si vous ne Le voyez pas. » Il dit : « Messager d’Allah, quand est l’Heure ? » Il a répondu : « Celui qui est interrogé à ce sujet n’est pas mieux informé que celui qui l’interroge, mais je vais vous raconter certains de ses signes. Quand l’esclave donnera naissance à son maître, c’est à cause de ses signes. Quand les nus, les pieds nus deviendraient les chefs du peuple, alors c’est à cause de ses signes. Quand les bergers du noir (les chameaux) exultaient dans les bâtiments, alors c’était à cause de ses signes. (L’heure est) Parmi l’un des cinq que personne ne connaît en dehors d’Allah. Puis il récita (le verset) : "En vérité, Allah ! avec Lui seul est la connaissance de l’Heure, et c’est Lui qui fait descendre la pluie et connaît ce qui est dans les entrailles. Et personne ne sait ce qu’elle gagnera demain, et une âme ne sait pas dans quel pays elle mourra. Certes, Allah est Omniscient et Omniscient. Il (Abou Huraira) dit : « Alors l’homme s’en retourna et s’en alla. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ramenez-moi cet homme. Ils sont allés le ramener, mais ils n’ont rien vu là-bas. Le Messager d’Allah remarqua alors : « C’était Gabriel, qui était venu enseigner aux gens leur religion. »

Ce hadith nous est rapporté sur l’autorité de Muhammad b. 'Abdullah b. Numair, sur l’autorité de Muhammad b. Bishr, sur l’autorité d’Abd Hayyan al-Taymi à l’exception que dans ce récit (au lieu des mots (Iza Waladat al’amah rabbaha), les mots sont (Iza Waladat al’amah Ba’laha), c’est-à-dire, lorsque l’esclave donne naissance à son maître.

Interrogez-moi (sur des questions religieuses), mais ils (les Compagnons) étaient dans la crainte de le lui demander. Alors un homme vint, s’assit près de ses genoux et dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que l’Islam ? » Alors il (le Saint Prophète) répondit : « Que tu n’associes rien à Allah, et que tu accomplis la prière, que tu payes l’aumône (Zakat) et que tu jeûnes le Ramadan. Il dit : « Vous avez dit la vérité. Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce que la foi ? » Il a dit : « Que tu affirmes ta foi en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Sa rencontre, en Ses Apôtres, et que tu crois en la Résurrection et que tu crois au Qadr (Décret Divin) dans son intégralité. Il (l’enquêteur) dit : "Tu as dit la vérité. Il dit : « Messager d’Allah, qu’est-ce qu’al-Ihsan ? » Là-dessus, il dit : « Tu crains Allah comme si tu Le voyais, et bien que tu ne Le voies pas, c’est Lui qui te voit. » Il (l’enquêteur) dit : "Tu as dit la vérité. Il (l’enquêteur) dit : "Quand l’Heure (du Malheur) aura-t-elle lieu ? Il a dit : « Celui qui est interrogé à ce sujet n’est pas mieux informé que celui qui l’interroge et je vais vous raconter certains de ses signes. Quand vous voyez une femme [esclave] donner naissance à son maître, alors c’est l’un de ses signes. Et quand vous voyez pieds nus, nus, sourds et muets (des ignorants et des insensés) comme les dirigeants de la terre, alors c’est l’un de ses signes. Et quand vous voyez les bergers noirs (les chameaux) exulter dans les bâtiments, alors c’est l’un de ses signes. L’Heure est l’une des cinq choses de l’invisible. Personne ne les connaît en dehors d’Allah. Puis (le Saint Prophète) récita (le verset suivant) : « En vérité, Allah ! avec Lui seul est la connaissance de l’Heure, et c’est Lui qui fait descendre la pluie et connaît ce qui est dans les entrailles. Et personne ne sait ce qu’il gagnera le lendemain, et il ne sait pas dans quel pays il mourra. Certes, Allah est Omniscient et Omniscient. Il (Abou Huraira) dit : « Alors l’homme se leva (et s’en alla). Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ramenez-le-moi. Il a été recherché, mais ils n’ont pas pu le trouver. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « C’était Gabriel et il voulait t’instruire quand tu ne le demandais pas.

Cinq prières de jour et de nuit. (Là-dessus, il dit : Suis-je obligé de dire une autre (prière) en plus de celles-ci ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais tout ce que tu observes volontairement, de ton plein gré, et les jeûnes du Ramadan. L’enquêteur demanda : Suis-je obligé de faire autre chose que cela ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais quoi que tu fasses de ton plein gré. Et le Messager d’Allah lui parla de la Zakat. L’enquêteur demanda : Suis-je obligé de payer autre chose que cela ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais tout ce que vous payez volontairement de votre plein gré. L’homme se retourna et dit : « Je ne ferai aucune addition à cela, ni ne diminuerai quoi que ce soit. » Le Prophète remarqua : Il réussit, s’il est fidèle à ce qu’il affirme.

Par son père, il réussira s’il était fidèle (à ce qu’il a professé), ou par son père, il entrerait au ciel s’il était fidèle (à ce qu’il a professé).

Il nous était interdit de demander quoi que ce soit (sans en avoir véritablement besoin) au Saint Prophète. Il nous a donc plu qu’une personne intelligente parmi les habitants du désert vienne lui demander (au Saint Prophète) et que nous l’écoutions. Un homme d’entre les habitants du désert vint (voir le Saint Prophète) et dit : « Mohammed, ton messager, est venu vers nous et nous a raconté ce que tu affirmais qu’Allah t’avait envoyé (en tant que prophète). Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : "Qui a créé le ciel ? Il (le Saint Prophète) a répondu : « Allah. Il (le bédouin encore) dit : "Qui a créé la terre ? Il (le Saint Prophète) a répondu : « Allah. Il (le bédouin encore) dit : "Qui a élevé ces montagnes et qui a créé en elles tout ce qui y a été créé ? Il (le Saint Prophète) a répondu : « Allah. Là-dessus, il (le bédouin) fit remarquer : « C’est par Celui qui a créé le ciel, créé la terre et élevé des montagnes sur celle-ci, Allah vous a-t-il envoyé ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) dit : « Ton messager nous a aussi dit que cinq prières (avaient été faites) obligatoires pour nous pendant le jour et la nuit. Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Il vous a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : "Par Celui qui t’a envoyé, est-ce Allah qui t’a ordonné cela ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) dit : « Ton messager nous a dit que la Zakat avait été rendue obligatoire dans nos richesses. Il (le Saint Prophète) a dit. Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : "Par Celui qui t’a envoyé (comme un prophète), est-ce Allah qui t’a ordonné à ce sujet ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) dit : « Ton messager nous a dit qu’il nous avait été rendu obligatoire de jeûner chaque année pendant le mois de Ramadan. Il (le Saint Prophète) a dit : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) dit : "Par Celui qui t’a envoyé (comme un prophète), est-ce Allah qui t’a ordonné (le jeûne du Ramadan) ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) dit : « Ton messager nous a aussi dit que le pèlerinage (Hajj) à la Maison (de Ka’bah) avait été rendu obligatoire pour celui qui est capable d’entreprendre le voyage jusqu’à celle-ci. Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Le narrateur a dit qu’il (le bédouin) est parti (à la fin de cette réponse, mais au moment de son départ) en remarquant : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’y ferai aucune addition et je n’en diminuerai rien. À ce sujet, le Prophète remarqua : « S’il était fidèle (à ce qu’il a dit), il devait entrer au Paradis.

Il nous était interdit dans le Saint Coran de demander quoi que ce soit au Messager d’Allah (ﷺ) et ensuite Anas a rapporté le hadith en des termes similaires.

Le Prophète (ﷺ) s’arrêta un moment et jeta un coup d’œil à ses compagnons, puis dit : « Il a eu une bonne opportunité (ou il a été bien guidé). Il (le Saint Prophète) s’adressant au bédouin a dit : (Répète) tout ce que tu as dit. Il (le bédouin) a répété cela. À ce sujet, l’Apôtre (ﷺ) a fait remarquer : « L’action qui peut vous rapprocher du Paradis et vous éloigner de l’Enfer est que vous adorez Allah et ne Lui associez personne, et que vous accomplissiez la prière, que vous payiez la Shakat et que vous fassiez du bien à vos proches. Après avoir prononcé ces paroles, le Prophète demanda au bédouin de lâcher la corde nasale de sa chamelle.

Ce hadith est transmis par Muhammad b. Hatim sur l’autorité d’Abou Ayyub Ansari.

Dirige-moi vers une action qui me rapproche du Paradis et m’éloigne du Feu (de l’Enfer). Sur ce, il (le Saint Prophète) a dit : « Tu adores Allah et ne Lui associes jamais rien, accomplis la prière, payes la Zakat et fais du bien à ta famille. Lorsqu’il tourna le dos, le Messager d’Allah (ﷺ) remarqua : « S’il s’en tient à ce qu’il a reçu l’ordre de faire, il entrera au Paradis.

Messager d’Allah, dirige-moi vers une action par laquelle je peux avoir le droit d’entrer au Paradis. Sur ce, il (le Saint Prophète) a fait remarquer : « Vous adorez Allah et ne Lui associez jamais rien, établissez la prière obligatoire, payez la Zakat qui vous incombe, et observez le jeûne du Ramadan. Il (le bédouin) a dit : Par Celui qui est dans la main de qui est ma vie, je n’y ajouterai jamais rien, ni n’en diminuerai rien. Lorsqu’il (le bédouin) tourna le dos, le Prophète (ﷺ) dit : « Celui qui est heureux de voir un homme parmi les habitants du Paradis devrait l’apercevoir.

Est-ce que j’entrerais au Paradis si je faisais les prières obligatoires et que je me renonçais à ce qui est interdit et que je considérais comme licite ce qui a été rendu permis (par la Charia) ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l’affirmative.

Je ne ferai rien de plus.

Entrerai-je au Paradis si je dis les prières obligatoires, si j’observe les jeûnes du Ramadan et si je considère comme licite ce qui a été rendu permis (par la Charia), si je me renie ce qui est interdit et si je n’y ajoute rien ? Il (le Saint Prophète) a répondu par l’affirmative. Il (l’enquêteur) a dit : « Par Allah, je n’y ajouterai rien.

(La superstructure de) l’Islam est élevée sur cinq (piliers), c’est-à-dire l’unicité d’Allah, l’établissement de la prière, le paiement de la Zakat, le jeûne du Ramadan, le pèlerinage (à la Mecque). Une personne dit (à 'Abdullah b. Umar le narrateur) : Lequel des deux précède l’autre : le pèlerinage ou le jeûne de Rarnadan ? Sur ce, il (le narrateur) a répondu : Non (ce n’est pas le pèlerinage en premier) mais les jeûnes du Ramadan précèdent le pèlerinage.