S'il devait arriver que nous rentrions en contact avec l'un des Compagnons du Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), nous lui demanderons de quoi il est question au sujet du taqdir (décret divin). Par hasard, nous sommes tombés sur Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, alors qu'il entrait dans la mosquée. Mon compagnon et moi l'avons entouré. L'un de nous (debout) à sa droite et l'autre à sa gauche. Je m'attendais à ce que mon compagnon m'autorise à prendre la parole. J'ai donc dit : Abu Abdur Rahman ! Des personnes sont apparues dans notre pays qui récitent le Coran et recherchent la connaissance. Et puis, après avoir parlé de leurs affaires, il a ajouté : Ils (ces personnes) prétendent que le décret divin n'existe pas et que les événements ne sont pas prédestinés. Il (Abdullah ibn Umar) a dit : Quand vous rencontrez de telles personnes, dites-leur que je n'ai rien à voir avec elles et qu'elles n'ont rien à voir avec moi. Et en vérité, ils ne sont en aucun cas responsables de ma (croyance). Abdullah ibn Umar a juré par Lui (le Seigneur) (et a dit) : Si l'un d'entre eux (qui ne croit pas au décret divin) avait sur lui de l'or égal à la masse d'Uhud et le dépensait (dans la voie d'Allah), Allah ne l'accepterait pas à moins qu'il n'affirme sa foi dans le décret divin. Il a ajouté : Mon père, Omar ibn al-Khattab, m'a dit : Un jour, nous étions assis en compagnie de l'Apôtre d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) quand un homme est apparu devant nous, vêtu de vêtements d'un blanc pur et ses cheveux extraordinairement noirs. Il n'y avait aucun signe de voyage sur lui. Aucun d'entre nous ne l'a reconnu. Enfin, il s'est assis avec l'Apôtre (que la paix soit sur lui). Il s'est agenouillé devant lui, a posé ses paumes sur ses cuisses et a dit : Muhammad, informe-moi au sujet d'al-Islam. Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : L'islam implique que vous témoigniez qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah et que vous accomplissiez la prière, que vous payiez la Zakat, que vous observiez le jeûne du Ramadan et que vous accomplissiez le pèlerinage à la (Maison) si vous êtes suffisamment solvable (pour supporter les frais de) voyage. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (Umar ibn al-Khattab) a déclaré : Nous avons été étonnés qu'il pose la question et qu'il puisse ensuite vérifier lui-même la vérité. Il (l'enquêteur) a dit : « Informe-moi au sujet de l'Iman (la foi) ». Il (le Saint Prophète) a répondu : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses apôtres, au Jour du Jugement, et que vous affirmiez votre foi dans le Décret Divin concernant le bien et le mal. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (l'enquêteur) a de nouveau dit : Informez-moi sur al-Ihsan (l'accomplissement de bonnes actions). Il (le Saint Prophète) a dit : Que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, car même si vous ne Le voyez pas, Lui, en vérité, vous voit. Il (l'enquêteur) a de nouveau dit : Informez-moi de l'heure (du Doom). Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Celui à qui l'on demande n'en sait pas plus que celui qui l'interroge (à ce sujet). Il (l'enquêteur) a dit : Dites-moi certaines de ses indications. Il (le Saint Prophète) a dit : Que l'esclave donnera naissance à sa maîtresse et à son maître, que vous trouverez des troupeaux de chèvres aux pieds nus et démunis rivalisant les uns avec les autres pour la construction de magnifiques bâtiments. Il (le narrateur, Umar ibn al-Khattab) a dit : Puis il (l'enquêteur) a poursuivi son chemin mais je suis resté avec lui (le Saint Prophète) pendant un long moment. Il m'a alors dit : Omar, sais-tu qui était cet enquêteur ? J'ai répondu : Allah et Son Apôtre le savent mieux. Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : C'était Gabriel (l'ange). Il est venu vous voir pour vous instruire en matière de religion.

Posez-moi des questions (sur des sujets religieux), mais eux (les Compagnons) étaient impressionnés de le lui demander. Puis un homme est arrivé, s'est assis près de ses genoux et a dit : O Messager d'Allah, qu'est-ce que l'islam ? Il (le Saint Prophète) a donc répondu : [Que] vous n'associez rien à Allah, que vous accomplissiez la prière, que vous payiez l'aumône (Zakat) et que vous jeûniez le Ramadan. Il a dit : « Tu as dit la vérité. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce que la foi ? Il a dit : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Sa réunion, en Ses apôtres, que vous croyiez en la résurrection et que vous croyiez au Qadr (Décret divin) dans son intégralité. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce qu'al-Ihsan ? À ce propos, il a dit : que vous craigniez Allah comme si vous Le voyiez, et même si vous ne Le voyez pas, Il vous voit en vérité. Il (l'enquêteur) a dit : Tu as dit la vérité. Il (l'enquêteur) a dit : Quand aura lieu l'Heure (du malheur) ? Il a dit : Celui qui est interrogé à ce sujet n'est pas mieux informé que le demandeur et je vais vous en raconter certains signes. Quand vous voyez une femme [esclave] donner naissance à son maître, c'est [l'un] de ses signes. Et quand vous voyez pieds nus, nus, sourds et muets (des ignorants et des insensés) dominer la terre, alors c'est [l'un] de ses signes. Et quand vous voyez des bergers noirs (chameaux) exulter dans les bâtiments, c'est [l'un] de ses signes. L' (Heure) est l'une des cinq choses invisibles. Personne ne les connaît à part Allah. Puis (le Saint Prophète) a récité (le verset suivant) : « En vérité, Allah ! C'est en Lui seul que réside la connaissance de l'Heure. C'est Lui qui fait tomber la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les utérus. Et aucune âme ne sait ce qu'elle gagnera demain et aucune âme ne sait dans quel pays elle mourra. En vérité, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Il (Abu Huraira) a dit : Alors la personne s'est levée (et s'est frayée un chemin). Puis le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Ramène-le-moi. Il a été recherché, mais ils n'ont pas pu le trouver. Le Messager d'Allah (ﷺ) a alors dit : C'était Gabriel et il voulait t'enseigner quand tu ne le demandais pas.

Est-ce que j'entrerais au paradis si je fais les prières obligatoires, si je me refuse à ce qui est interdit et si je considère comme légal ce qui a été autorisé (par la charia) ? Le Prophète (ﷺ) a répondu par l'affirmative.

Je ne ferai rien de plus.

Dois-je entrer au paradis si je fais les prières obligatoires, si j'observe les (jeûnes) du Ramadan et si je considère comme licite ce qui a été autorisé (par la charia) et si je me refuse à ce qui est interdit sans y ajouter quoi que ce soit ? Il (le Saint Prophète) a répondu par l'affirmative. Il (l'enquêteur) a dit : Par Allah, je n'y ajouterais rien.

Je vous interdis de préparer le nabidh dans une gourde, un bloc de bois creux, un bocal verni ou un récipient. Ibn Mu'adh a fait cet ajout sur l'autorité de son père selon laquelle le Messager d'Allah a dit à Ashajj, de la tribu de 'Abdul-Qais : Tu possèdes deux qualités qui sont appréciées d'Allah : la perspicacité et la détermination.

Ces gens de la tribu d'Abdul-Qais sont venus voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ont dit : Messager d'Allah, nous appartenons à la tribu de Rabi'a et il y a entre toi et nous les incroyants de la tribu Mudar et nous n'avons pas la possibilité de venir vers toi sauf pendant les mois sacrés ; dirige-nous vers un acte que nous devons communiquer à ceux qui sont restés derrière nous et qui nous permettra d'entrer au paradis. À ce propos, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Je vous enjoins quatre (choses) et je vous interdis de faire quatre (choses) : adorer Allah sans Lui associer, accomplir la prière, payer la Zakat, observer le jeûne du Ramadan et payer la cinquième partie du butin. Et je vous interdis quatre (choses) : les gourdes sèches, les bocaux de couleur verte, les souches creuses de palmiers et les récipients. Ils (les membres de la délégation) ont dit : Sais-tu ce qu'est al-Naqir ? Il a répondu : Oui, c'est une souche que l'on creuse et dans laquelle on jette de petites dattes. Sa'id a dit : Il (le Saint Prophète) a utilisé le mot tamar (dattes). (Le Prophète a ensuite ajouté) : Ensuite, vous aspergez de l'eau dessus et quand son ébullition diminue, vous la buvez (et vous êtes tellement en état d'ébriété) que l'un d'entre vous, ou l'un d'entre eux (les autres membres de votre tribu, qui n'étaient pas présents) frappe son cousin avec l'épée. Il (le narrateur) a déclaré : Il y avait un homme parmi nous qui avait été blessé justement à cause de (l'ivresse), et il a dit avoir essayé de le cacher par honte au Messager d'Allah (ﷺ). Cependant, j'ai demandé au Messager d'Allah (si nous jetons les ustensiles que vous nous avez interdits d'utiliser), quel type de récipient utiliser pour boire ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Dans la peau d'eau dont les bouches sont attachées (avec une ficelle). Ils ont (encore) dit : Prophète d'Allah, notre terre regorge de rats et les peaux d'eau ne peuvent pas être préservées. Le Saint Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : (Buvez dans des peaux d'eau) même si celles-ci sont grignotées par des rats. Puis (s'adressant) à al-Ashajj de 'Abdul-Qais, il a dit : « En vérité, tu possèdes deux qualités qu'Allah aime : la perspicacité et la détermination.

Le hadith ci-dessus a été mentionné avec une chaîne différente et une formulation légèrement différente.

Apôtre d'Allah, que Dieu nous permette de donner notre vie pour toi. Quelle boisson est bonne pour nous ? Il (le Prophète) a dit : (Sans parler des boissons, je tiens à souligner) qu'il ne faut pas boire dans les jarres à vin. Ils ont dit : « Apôtre d'Allah, que Dieu nous permette de donner notre vie pour toi, sais-tu ce qu'est al-Naqir ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Oui, c'est une souche que vous creusez au milieu, et a ajouté : N'utilisez pas de gourde ni de récipient (pour boire). Utilisez une peau d'eau dont la bouche est attachée avec un string (à cette fin).

Nous avons rencontré Abdullah b. 'Umar et nous avons discuté du Décret divin et de ce qu'ils en ont dit. Il a raconté le hadith transmis par 'Umar (qu'Allah l'agrée) de l'Apôtre (ﷺ). Il y a une légère variation à cet égard.

Un jour, le Messager d'Allah (ﷺ) est apparu devant le public alors un homme est venu le voir et lui a dit : Prophète d'Allah, qu'est-ce que la foi ? À cela, il (le Saint Prophète) a répondu : Que vous affirmiez votre foi en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Sa réunion, en Ses messagers et que vous affirmiez votre foi en la Résurrection future. Il a dit : « Messager d'Allah, qu'est-ce que l'islam ? Il a répondu : L'islam consiste à adorer Allah sans rien Lui associer, à établir la prière obligatoire, à payer l'aumône obligatoire (Zakat) et à observer le jeûne du Ramadan. Il a dit : Messager d'Allah, qu'est-ce qu'al-Ihsan ? Il a répondu : Que vous adoriez Allah comme si vous Le voyiez, et si vous ne Le voyiez pas. Il a dit : « Messager d'Allah, quand est l'heure (du malheur) ? Il a répondu : Celui qui est interrogé à ce sujet n'est pas mieux informé que l'enquêteur, mais je vais vous en raconter certains signes. Quand la fille esclave donnera naissance à son maître, c'est à partir de ses signes. Quand ceux qui étaient nus et pieds nus deviendraient les chefs du peuple, cela découlait de ses signes. Lorsque les bergers noirs (chameaux) s'exultaient dans les bâtiments, cela ressort de leurs signes. (L'Heure est) l'une des cinq que nul ne connaît à part Allah. Puis il a récité (le verset) : « En vérité, Allah ! C'est en Lui seul que réside la connaissance de l'Heure. C'est Lui qui fait tomber la pluie et qui sait ce qu'il y a dans les utérus. Et aucune âme ne sait ce qu'elle gagnera demain, et aucune âme ne sait dans quel pays elle mourra. En vérité, Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. » Il (Abu Huraira) a dit : Puis la personne a fait demi-tour et est partie. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Ramène-moi cet homme. Ils sont allés le ramener, mais ils n'y ont rien vu. À ce propos, le Messager d'Allah a fait remarquer : c'était Gabriel, qui est venu enseigner aux gens leur religion.

Cinq prières de jour et de nuit. (À ce propos, il a dit : Suis-je obligé de dire une autre (prière) en plus de celles-ci ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais tout ce que vous observez volontairement, de votre plein gré, ainsi que les jeûnes du Ramadan. L'enquêteur a dit : Suis-je obligé de faire autre chose que cela ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais quoi que vous fassiez de votre plein gré. Et le Messager d'Allah lui a parlé de la Zakat (taux de pauvreté). L'enquêteur a dit : Suis-je obligé de payer autre chose que cela ? Il (le Saint Prophète) a dit : Non, mais ce que vous payez volontairement de votre plein gré. L'homme a fait demi-tour et a dit : Je n'y ajouterais rien et je n'en diminuerais rien. Le Prophète a fait remarquer : Il réussit s'il est fidèle à ce qu'il affirme.

Par son père, il réussira s'il était fidèle (à ce qu'il professait), ou : par son père, il entrerait au paradis s'il était fidèle (à ce qu'il professait).

Il nous était interdit de demander quoi que ce soit (sans que cela soit réellement nécessaire) au Saint Prophète. Nous avons donc été ravis qu'une personne intelligente parmi les habitants du désert vienne lui demander (au Saint Prophète) et que nous l'écoutions. Un habitant du désert est venu (voir le Saint Prophète) et lui a dit : Muhammad, ton messager est venu nous voir et nous a fait part de ton affirmation selon laquelle Allah t'avait envoyé (en tant que prophète). Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) a dit : Qui a créé le ciel ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Allah. Il (encore une fois le bédouin) a dit : Qui a créé la terre ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Allah. Il (encore une fois le bédouin) a dit : Qui a élevé ces montagnes et qui y a créé tout ce qui s'y trouve ? Il (le Saint Prophète) a répondu : Allah. À ce propos, il (le bédouin) a fait la remarque suivante : Par Celui qui a créé le ciel, créé la terre et élevé les montagnes dessus, Allah vous a-t-il envoyé ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) a dit : Votre messager nous a également dit que cinq prières (avaient été rendues) obligatoires pour nous le jour et la nuit. Il (le Saint Prophète) a fait remarquer : Il vous a dit la vérité. Il (le bédouin) a dit : Par Celui qui vous a envoyé, est-ce Allah qui vous a ordonné à ce sujet (c'est-à-dire les prières) ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) a dit : Votre messager nous a dit que la zakat avait été rendue obligatoire pour nos richesses. Il (le Saint Prophète) a dit. Il a dit la vérité. Il (le bédouin) a dit : Par Celui qui vous a envoyé (en tant que prophète), est-ce Allah qui vous a ordonné à ce sujet (Zakat) ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) a dit : Votre messager nous a dit qu'il nous avait été rendu obligatoire de jeûner chaque année pendant le mois de Ramadan. Il (le Saint Prophète) a dit : Il a dit la vérité. Il (le bédouin) a dit : Par Celui qui vous a envoyé (en tant que prophète), est-ce Allah qui vous a ordonné à ce sujet (les jeûnes du Ramadan) ? Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Il (le bédouin) a dit : Votre messager nous a également dit que le pèlerinage (Hajj) à la Maison (de la Kaaba) avait été rendu obligatoire pour quiconque est en mesure de s'y rendre. Il (le Saint Prophète) a dit : Oui. Le narrateur raconte qu'il (le bédouin) est parti (à la fin de cette réponse, mais au moment de son départ) et a fait la remarque suivante : « Par Celui qui vous a envoyé la Vérité, je n'y ajouterais rien et je n'en diminuerais rien. À ce propos, le Prophète a fait la remarque suivante : S'il est fidèle (à ce qu'il a dit), il doit entrer au paradis.

(La superstructure de) al-Islam repose sur cinq (piliers), c'est-à-dire qu'Allah (seul) doit être adoré, et (tous les autres dieux) à côté de Lui doivent être (catégoriquement) niés. L'établissement de la prière, le paiement de la Zakat, le pèlerinage à la maison et le jeûne du Ramadan (sont les autres actes obligatoires en plus de la croyance en l'unicité d'Allah et de la négation de tous les autres dieux).

J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) dire : En vérité, l'islam repose sur cinq (piliers) : attester qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, établir la prière, payer la Zakat, jeûner le Ramadan et faire le pèlerinage à la maison.

Messager d'Allah, en vérité, nous sommes une tribu de Rabi'a et il y a entre vous et nous les mécréants de Mudar et nous ne trouvons aucune liberté de venir à vous sauf pendant le mois sacré. Dirigez-nous vers un acte que nous devrions exécuter nous-mêmes et invitez ceux qui vivent à côté de nous. À ce propos, le Prophète a fait la remarque suivante : Je vous commande de faire quatre choses et je vous en interdis quatre. (Les quatre actes qu'il vous est commandé de faire sont) : La foi en Allah, puis il leur a expliqué et a dit : Témoigner du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, que Muhammad est le messager d'Allah, accomplir la prière, payer la Zakat, que vous payez Khums (un cinquième) du butin tombé sur votre lot, et je vous interdis d'utiliser des gourdes rondes, des jarres à vin, des pots en bois ou des peaux pour le vin. Khalaf b. Hisham a ajouté cet ajout dans son récit : il a témoigné du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, puis il a souligné avec son doigt l'unicité du Seigneur.

Ce hadith nous est rapporté sous l'autorité de Muhammad b. Abdullah b. Numair, sous l'autorité de Muhammad b. Bishr, sous l'autorité d'Abd Hayyan al-Taymi, sauf que dans ce récit (au lieu des mots (Iza Waladat al'amah rabbaha), les mots sont (Iza Waladat al'amah Ba'laha), c'est-à-dire quand une fille esclave donne naissance à son maître.

Le Saint Coran nous interdisait de poser des questions sur quoi que ce soit au Messager d'Allah (ﷺ), puis Anas a rapporté le hadith dans des termes similaires.