J'ai entendu Anas b. Malik dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a parlé des principaux péchés, ou on lui a posé des questions sur les principaux péchés. À ce propos, il a observé : associer quelqu'un à Allah, tuer une personne, désobéir à ses parents. Il (le Prophète) a dit : Ne dois-je pas vous informer sur le plus grave des péchés majeurs ? Et (à cet égard) a observé : Fausse déclaration ou faux témoignage. Shu'ba a dit. Il s'agissait très probablement d'un « faux témoignage ».
Le Livre de la Foi - Sahih Muslim 88 b
Cette narration d'Anas ibn Mālik, conservée dans Ṣaḥīḥ Muslim, aborde la grave question des péchés majeurs (al-kabā'ir) en Islam. Le Prophète Muhammad (ﷺ) commence par énumérer trois énormités fondamentales : le shirk (associer des partenaires à Allāh), le meurtre illégal et la désobéissance aux parents.
Hiérarchie des Péchés Majeurs
La question rhétorique du Prophète « Ne devrais-je pas vous informer... » démontre la méthode pédagogique pour souligner des questions particulièrement graves. Bien que tous les péchés mentionnés soient majeurs, le faux témoignage est signalé pour un avertissement spécial en raison de ses conséquences sociétales destructrices.
La Gravité du Faux Témoignage
Les savants expliquent que le faux témoignage (shahādat al-zūr) sape l'ensemble du système judiciaire, conduit à des erreurs judiciaires et détruit la confiance sociale. Sa sévérité réside dans la combinaison du mensonge avec la sainteté du témoignage légal, en faisant une transgression contre Dieu et la société.
Implications Légales et Spirituelles
Les commentateurs classiques notent que ce hadith établit l'interdiction de toutes les formes de parjure et de fausses déclarations dans les affaires légales. Le danger spirituel provient du fait de porter un faux témoignage tout en invoquant le nom de Dieu, aggravant ainsi le péché de mensonge par un manque de respect envers l'autorité divine.