حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الأَحْمَرَ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجِّ وَصِيَامِ رَمَضَانَ قَالَ لاَ ‏.‏ صِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ ‏.‏ هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Traduction
D'après Abdallah, fils d'Omar, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit :

(La superstructure de) al-Islam repose sur cinq (piliers), c'est-à-dire qu'Allah (seul) doit être adoré, et (tous les autres dieux) à côté de Lui doivent être (catégoriquement) niés. L'établissement de la prière, le paiement de la Zakat, le pèlerinage à la maison et le jeûne du Ramadan (sont les autres actes obligatoires en plus de la croyance en l'unicité d'Allah et de la négation de tous les autres dieux).

Comment

Les Cinq Piliers de l'Islam

Ce hadith fondamental de Sahih Muslim 16 b décrit les piliers essentiels sur lesquels toute la structure de l'Islam est bâtie, servant de cadre fondamental pour la vie spirituelle et pratique d'un musulman.

Premier Pilier : La Témoignage de Foi

La déclaration "La ilaha illa Allah" (Il n'y a de dieu qu'Allah) constitue le fondement du monothéisme islamique. Ce témoignage exige une affirmation absolue de l'unicité d'Allah dans Sa Seigneurie, Son adoration et Ses attributs, tout en rejetant simultanément toutes les fausses divinités et intermédiaires.

Les érudits soulignent qu'une simple affirmation verbale est insuffisante ; ce témoignage doit être accompagné d'une croyance sincère dans le cœur et manifesté par des actions justes qui s'alignent sur les commandements divins.

Deuxième Pilier : L'Établissement de la Prière

Les cinq prières quotidiennes (Salah) représentent la manifestation pratique de l'adoration et de la servitude envers Allah. Elles servent de rappel continu de la relation Créateur-créature et procurent une purification spirituelle tout au long de la journée.

Les commentateurs classiques notent que la prière préserve la foi, prévient l'immoralité et maintient une connexion constante avec le Divin, en faisant le pilier de la religion après le témoignage de foi.

Troisième Pilier : Le Paiement de la Zakat

La Zakat représente la dimension économique de l'adoration, purifiant la richesse et nourrissant la solidarité sociale. Elle démontre que toutes les provisions appartiennent ultimement à Allah et doivent être distribuées selon Ses directives.

Les érudits expliquent que la Zakat purifie le donneur de l'avarice et le receveur de l'envie, renforçant ainsi les liens communautaires et assurant la justice économique au sein de la société musulmane.

Quatrième Pilier : Le Pèlerinage à la Maison

Le pèlerinage du Hajj à La Mecque symbolise l'unité de la oumma musulmane et commémore l'héritage du Prophète Ibrahim (Abraham). Il représente le voyage ultime physique et spirituel vers Allah.

Les commentaires traditionnels soulignent comment le Hajj incarne la soumission complète, l'égalité devant Allah et le renouvellement de l'alliance, les pèlerins revenant spirituellement renés comme des nouveau-nés, libérés de leurs péchés antérieurs.

Cinquième Pilier : Le Jeûne du Ramadan

Le jeûne obligatoire pendant le Ramadan cultive la conscience de Dieu (taqwa) par l'abstention des désirs physiques. Il entraîne l'âme à la maîtrise de soi et à l'empathie envers les moins fortunés.

Les érudits classiques notent que le jeûne est une forme unique d'adoration connue seulement d'Allah, car il implique des actes de dévotion cachés qui démontrent une foi sincère au-delà des observances externes.

Nature Interconnectée des Piliers

Ces cinq piliers ne sont pas des actes isolés mais forment un système intégré où la foi fournit la fondation, la prière maintient la connexion spirituelle, la Zakat assure la justice sociale, le jeûne cultive l'autodiscipline et le Hajj renforce la fraternité universelle.

La nature complète de ces obligations démontre l'équilibre de l'Islam entre la spiritualité individuelle et la responsabilité communautaire, entre la croyance interne et la pratique externe.