La première (forme) avec laquelle a commencé la révélation au Messager d'Allah était la vraie vision pendant le sommeil. Et il n'a eu aucune vision, mais elle est apparue comme la brillante lueur de l'aube. Dès lors, la solitude lui est devenue chère et il avait l'habitude de se retirer dans la grotte de Hira', où il pratiquait le tahannuth (un culte qui dure plusieurs nuits) avant de retourner dans sa famille et de se procurer à nouveau des provisions à cette fin. Il retournait ensuite à Khadija et prenait des provisions pendant une période similaire, jusqu'à ce que la Vérité lui apparaisse alors qu'il était dans la grotte de Hira. L'ange est venu à lui et lui a dit : Récite, ce à quoi il a répondu : Je ne suis pas écrit. Il s'est emparé de moi [l'apôtre a dit] et m'a pressé jusqu'à ce que je sois pressée ; puis il m'a relâché et m'a dit : Récite. J'ai dit : je ne suis pas lettré. Il s'est alors de nouveau emparé de moi et m'a pressé pour la deuxième fois jusqu'à ce que je sois pressée, puis il m'a relâché et m'a dit : Récite, ce à quoi j'ai répondu : je ne suis pas lettré. Il s'est emparé de moi et m'a pressé pour la troisième fois, jusqu'à ce que je sois très pressée. Puis il m'a laissé partir et a dit : Récite au nom de ton Seigneur qui a créé, a créé l'homme à partir d'un caillot de sang. Réciter. Et votre Seigneur le plus généreux est Celui qui a enseigné l'usage de la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas (Al-Qur'an, chap. 1-4). Puis le Prophète est revenu avec lui, son cœur tremblait, et il est allé voir Khadija et lui a dit : Enveloppe-moi, enveloppe-moi ! Ils l'ont donc enveloppé jusqu'à ce que la peur le quitte. Il a ensuite dit à Khadija : O Khadija ! Qu'est-ce qui m'est arrivé ? et il l'a informée de ce qui s'était passé en disant : « Je crains pour moi. Elle a répondu : C'est impossible. Sois heureuse. Je jure par Allah qu'Il ne t'humiliera jamais. Par Allah, vous établissez des liens de parenté, vous dites la vérité, vous portez le fardeau des gens, vous aidez les indigents, vous recevez des invités et vous aidez à faire face aux vicissitudes qui affectent les gens. Khadija l'a ensuite emmené à Waraqa b. Naufal b. Asad b. 'Abd al-'Uzza, et il était le fils de l'oncle de Khadija, c'est-à-dire le frère de son père. Et c'était l'homme qui avait embrassé le christianisme à l'époque de l'ignorance (c'est-à-dire avant l'islam) et il écrivait des livres en arabe et écrivait donc Injil en arabe comme Dieu voulait qu'il écrive. Il était très âgé et devenu aveugle. Khadija lui a dit : « Mon oncle ! écoute le fils de ton frère. Waraqa b. Naufal a dit : O mon neveu ! Qu'est-ce que tu as vu ? Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a alors informé de ce qu'il avait vu, et Waraqa lui a dit : C'est un nom que Dieu a envoyé à Musa. J'aurais aimé être alors (au cours de votre carrière prophétique) un jeune homme. J'aurais aimé être en vie quand ton peuple t'expulserait ! Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Vont-ils me chasser ? Waraqa a répondu : Oui. Jamais un homme n'est venu avec ce que vous avez apporté sans affronter les hostilités. Si je vois ta journée, je t'aiderai de tout cœur.
Le Commencement de la Révélation
La narration décrit la phase initiale de la révélation commençant par des visions véridiques dans le sommeil, qui se sont manifestées avec la clarté de l'aube. Cela a préparé le cœur du Prophète ﷺ à la lourde responsabilité de la prophétie.
Son inclination naturelle vers la solitude dans la grotte de Hira' reflète la préparation divine de son caractère à travers le tahannuth - adoration et dévotion - précédant l'événement monumental de la première révélation coranique.
La Première Rencontre avec Jibril
L'ordre de l'ange "Iqra" (Récite) est venu à un Prophète illettré, démontrant que cette révélation était purement divine, au-delà des capacités humaines. La pression physique symbolisait le poids de la prophétie placé sur lui.
La répétition de l'étreinte souligne le sérieux de cette mission divine et la nécessité d'une soumission complète au commandement d'Allah, malgré les limitations humaines.
La Révélation Initiale
Les premiers versets révélés soulignent la connaissance comme fondement de la civilisation islamique - commençant par le Créateur, passant à la création humaine, puis aux moyens de préserver la connaissance (le stylo).
Cette séquence établit que toute vraie connaissance provient d'Allah, qui a enseigné à l'humanité ce qu'elle ne savait pas, positionnant la révélation comme la source ultime de guidance.
La Réponse Humaine à la Rencontre Divine
Les tremblements du Prophète et sa demande d'être enveloppé montrent l'impact physique et spirituel profond de la rencontre avec le monde angélique, démontrant la gravité de recevoir la révélation.
La reconnaissance immédiate de sa véracité par Khadija et l'énumération de ses qualités nobles montrent comment son caractère établi a préparé ceux autour de lui à accepter sa prophétie.
Confirmation par les Gens des Écritures Précédentes
L'identification par Waraqa ibn Nawfal de la révélation comme "namus" (la même révélation donnée à Moussa) fournit une validation précoce de la part de quelqu'un de connaisseur des écritures précédentes.
Sa prédiction de persécution s'aligne sur le schéma établi tout au long de l'histoire prophétique, où les porteurs de vérité font face à l'opposition de leurs communautés.