Un jour, on apporta de la viande au Messager d’Allah (ﷺ) et on lui offrit une patte avant, une partie qu’il aimait. Il en trancha un morceau avec ses dents et dit : Je serai le chef de l’humanité au Jour de la Résurrection. Savez-vous pourquoi ? Allah rassemblerait en une seule plaine les premiers et les derniers (de la race humaine) le Jour de la Résurrection. Alors la voix de l’annonciateur serait entendue par tous, et la vue pénétrerait à travers chacun d’eux, et le soleil s’approcherait. Les gens éprouveraient alors un degré d’angoisse, d’anxiété et d’agonie qu’ils ne pourront pas supporter et qu’ils ne pourront pas supporter. Certains disaient aux autres : Voyez-vous dans quel pétrin vous êtes ? Ne voyez-vous pas ce qui vous a frappé ? Pourquoi ne trouves-tu pas quelqu’un qui intercède pour toi auprès de ton Seigneur ? Certains diraient aux autres : Allez à Adam. Et ils allaient vers Adam et disaient : Ô Adam, tu es le père de l’humanité. Allah t’a créé de Sa propre Main, Il a insufflé en toi Son esprit et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur Ne vois-tu pas dans quelle situation nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Adam dirait : « En vérité, mon Seigneur est en colère, à un point tel qu’Il ne l’avait jamais été auparavant et qu’Il ne serait pas en colère après. En vérité, Il m’a interdit (de m’approcher) de cet arbre et je Lui ai désobéi. Je me préoccupe de moi-même. Aller vers quelqu’un d’autre ; aller à Noé. Ils venaient à Noé et disaient : « Ô Noé, tu es le premier des Messagers (envoyés) sur la terre (après Adam), et Allah t’a nommé « Serviteur reconnaissant », intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Il disait : « En vérité, mon Seigneur est en colère aujourd’hui comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. Il avait émané de moi une malédiction avec laquelle j’ai maudit mon peuple. Je ne me soucie que de moi-même, je ne me préoccupe que de moi-même ; tu ferais mieux d’aller à Ibrahim (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils allaient voir Ibrahim et lui disaient : « Tu es le messager d’Allah et Son ami parmi les habitants de la terre ; intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Ibrahim leur disait : « En vérité, mon Seigneur est aujourd’hui en colère comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. et (Ibrahim) mentionnait ses mensonges (et disait ensuite) : Je ne me soucie que de moi-même, je ne me soucie que de moi-même. Vous feriez mieux d’aller vers quelqu’un d’autre : allez vers Moïse. Ils venaient à Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et lui disaient : « Ô Moïse, tu es le messager d’Allah, Allah t’a béni par Sa messagerie et Sa conversation parmi les gens. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Moïse (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) leur disait : « En vérité. mon Seigneur est en colère comme Il ne l’avait jamais été auparavant et ne le sera jamais après. En fait, j’ai tué une personne que je n’avais pas reçu l’ordre de tuer. Je me préoccupe de moi-même, je me préoccupe de moi-même. Vous feriez mieux d’aller à Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils venaient à Jésus et disaient : « Ô Jésus, tu es le messager d’Allah et tu as conversé avec les gens dès le berceau, (tu es) Sa Parole que J’ai fait descendre sur Marie. et (tu es) l’Esprit venant de Lui ; intercède donc pour nous auprès de ton Seigneur. Ne voyez-vous pas (le problème) dans lequel nous sommes ? Ne voyez-vous pas (le malheur) qui nous a frappés ? Jésus (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dirait : « En vérité, mon Seigneur est en colère aujourd’hui comme Il ne l’avait jamais été auparavant et comme Il ne le sera jamais après. Il n’a mentionné aucun péché de sa part. (Il a simplement dit : ) Je me préoccupe de moi-même, je me préoccupe de moi-même ; vous allez vers quelqu’un d’autre : mieux vaut aller vers Mohammed (ﷺ). Ils venaient me voir et me disaient : « Ô Mahammad, tu es le messager d’Allah et le dernier des apôtres. Allah t’a pardonné tous tes péchés antérieurs et ultérieurs. Intercède pour nous auprès de ton Seigneur ; Ne voyez-vous pas dans quel (problème) nous sommes ? Ne voyez-vous pas ce qui nous a frappés ? Alors je partirai et je descendrai sous le Trône et je me prosternerai devant mon Seigneur ; alors Allah me révélerait et m’inspirerait quelques-unes de Ses louanges et de Ses glorifications qu’Il n’avait révélées à personne avant moi. Il disait alors : Mohammed, lève la tête ; demander et cela serait accordé ; intercède et l’intercession est acceptée Je lève alors la tête et je dis : Ô mon Seigneur, mon peuple, mon peuple. On dirait : Ô Mohammed, fais entrer par la porte droite du Paradis ceux de ton peuple qui n’auraient pas de comptes à rendre. Ils partageraient avec le peuple une autre porte en plus de celle-ci. Le Prophète dit alors : Par Celui qui tient dans la main de qui est la vie de Mohammed, vérifie que la distance entre deux vantaux de porte du Paradis est aussi grande qu’entre La Mecque et Hajar, ou qu’entre La Mecque et Busra.
Le Livre de la Foi - Sahih Muslim 194a
Cette narration de Sahih Muslim décrit l'intercession profonde (Shafa'ah) accordée exclusivement au Prophète Muhammad (ﷺ) le Jour du Jugement, établissant sa station unique en tant que leader de l'humanité.
Analyse Contextuelle
La déclaration du Prophète en mangeant de la viande établit la gravité de sa déclaration à venir. Ce moment de nourriture physique est parallèle à la nourriture spirituelle qu'il fournit à l'humanité par son intercession.
La description détaillée de la terreur du Jour du Jugement - avec le soleil qui se rapproche et une détresse universelle - souligne le besoin désespéré de l'humanité pour la miséricorde divine à travers l'intercession.
Tentatives d'Intercession Progressive
Adam reconnaît sa désobéissance concernant l'arbre interdit, démontrant comment même les prophètes reconnaissent leurs limites devant la majesté d'Allah.
Noé fait référence à sa malédiction sur son peuple, montrant comment les prophètes assument la responsabilité de la guidance de leurs communautés.
Abraham mentionne ses « mensonges » (se référant à des déclarations diplomatiques pour protéger sa mission), mettant en lumière l'humilité prophétique.
Moïse avoue avoir tué l'Égyptien, illustrant comment les grands prophètes reconnaissent leurs imperfections humaines.
Jésus, bien que sans péché, diffère encore l'intercession, montrant une soumission complète à la volonté d'Allah.
L'Intercession Unique du Prophète
Muhammad (ﷺ) est distingué par le pardon complet d'Allah de ses péchés passés et futurs, le rendant unique qualifié pour cette intercession suprême.
Sa prosternation sous le Trône Divin représente l'humilité ultime, tandis que les louanges spéciales qui lui sont accordées démontrent sa proximité exclusive avec Allah.
L'acceptation immédiate de son intercession sans aucune préoccupation personnelle montre son dévouement complet à sa oumma.
Implications Spirituelles
Ce hadith établit la doctrine de la Grande Intercession (Ash-Shafa'ah al-Kubra) exclusive au Prophète Muhammad.
La vaste distance entre les portes du Paradis illustre l'échelle inimaginable de la récompense divine et la préoccupation du Prophète pour le salut de ses disciples.
Cette narration sert de consolation profonde pour les croyants, sachant que leur Prophète intercédera pour eux lors du jour le plus difficile de l'humanité.