Je serais le chef de l’humanité le Jour de la Résurrection. Il a ensuite tranché (cette viande) pour la deuxième fois et a dit : « Je suis le chef de l’humanité au Jour de la Résurrection ». Quand il vit que ses compagnons ne l’interrogeaient pas (sur cette affirmation), il dit : "Pourquoi ne dites-vous pas : Comment cela se ferait-il ? Ils dirent : « Qu’en sera-t-il, Messager d’Allah ? Il a dit : « Les hommes se tiendront devant le Seigneur de l’univers. » Et le reste du hadith a été rapporté comme celui transmis par Abu Hayyan, sur l’autorité d’Abu Zur’a, et dans l’histoire d’Ibrahim, cet ajout a été fait. Il a dit et a fait mention de ses paroles à propos de l’étoile : Celui-ci est mon Seigneur. Et ses paroles à l’égard de leurs dieux : Mais c’est ce qu’a fait le plus grand d’entre eux. Et ses mots : Je suis malade. Il (le Saint Prophète) a dit : Par Celui qui tient dans la main la vie de Mohammed, la distance entre deux vantaux de la porte et leurs cadres de support est comme la distance entre La Mecque et Hajar ou Hajar et La Mecque. Je ne me souviens pas comment il l’a dit (si la Mecque et Hajar ou Hajar et la Mecque).
Le Livre de la Foi - Sahih Muslim 194b
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Cette narration de Sahih Muslim contient des enseignements profonds sur le leadership du Prophète au Jour du Jugement et la nature de la proximité divine.
Commentaire sur le Leadership Prophétique
La déclaration répétée du Prophète "Je suis le leader de l'humanité au Jour de la Résurrection" établit son rôle d'intercesseur unique. Les savants expliquent que cela se réfère à sa station en tant que "Leader des Enfants d'Adam" et son privilège de la "Grande Intercession" lorsque toute l'humanité cherchera la délivrance des terreurs du Jugement.
Le silence initial de ses compagnons démontre leur révérence, tandis que son incitation à poser des questions montre son désir de transmettre des connaissances. Cela reflète la méthode pédagogique d'encourager les questions pour approfondir la compréhension.
La Proximité Cosmique
La comparaison entre la distance des battants de porte et celle entre La Mecque et Hajar illustre la proximité inimaginable que les croyants ressentiront envers Allah. Les commentateurs classiques notent que cela symbolise à la fois l'intensité de la présence divine et la suppression de tous les voiles entre le Créateur et la création.
La mention des histoires d'Abraham souligne la continuité des messages prophétiques et l'importance du monothéisme pur, contrastant la recherche sincère d'Abraham avec les déviations polythéistes ultérieures.
Observations Savantes
Ibn Hajr al-Asqalani note que le serment du Prophète "Par Celui en la Main de qui est la vie de Muhammad" souligne la certitude absolue de cette réalité. La référence géographique à La Mecque et Hajar (moderne Al-Ahsa) fournit une analogie tangible pour comprendre les réalités spirituelles.
Al-Nawawi souligne que de telles narrations renforcent la foi en l'invisible et préparent les croyants à la rencontre ultime avec leur Seigneur, tout en maintenant une révérence appropriée pour la transcendance divine.