Soixante-dix mille personnes de ma Ummah seraient admises au Paradis sans rendre aucun compte. Ils (les compagnons) dirent : « Qui serait de ceux-là ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Ceux qui ne font pas de cautérisation et ne pratiquent pas le charme, mais qui font confiance à leur Seigneur, 'Ukkasha s’est alors levé et a dit : Suppliez (devant Allah) qu’Il fasse de moi l’un d’entre eux. Il (le Saint Prophète) a dit : « Tu es l’un d’entre eux Il (le narrateur) a dit : Un homme s’est levé et a dit : Messager d’Allah, supplie Allah qu’Il fasse de moi l’un d’entre eux. Il (le Prophète a dit : 'Ukkasha t’a précédé (dans cette affaire).
L'Excellence de la Confiance en Allah
Ce hadith béni de Sahih Muslim 218a révèle l'immense vertu de la confiance complète en Allah (tawakkul) et de l'abstention des moyens interdits. Les soixante-dix mille qui entrent au Paradis sans jugement représentent ceux dont la foi est pure, non entachée par des pratiques contredisant la confiance divine.
Pratiques Interdites Expliquées
« Ne cautérisez pas » fait référence à la recherche de guérison par la marque au feu tout en négligeant la prière et les remèdes licites, indiquant une faible confiance dans le décret d'Allah.
« Pratiquez le charme » désigne l'utilisation de talismans, d'amulette ou de sorts impliquant le shirk ou la superstition, plutôt que de compter uniquement sur la protection d'Allah à travers des supplications coraniques légitimes.
La Nature du Vrai Tawakkul
La confiance authentique en Allah n'annule pas la prise de moyens licites (asbab), mais plutôt leur utilisation tout en reconnaissant Allah comme le véritable Causeur des effets. Le cœur reste attaché au Créateur, non aux moyens.
L'Incident de 'Ukkasha
La demande immédiate de 'Ukkasha démontre l'empressement des compagnons pour l'excellence spirituelle. L'affirmation du Prophète montre que de tels hauts rangs sont atteignables par la sincérité et la grâce d'Allah, pas seulement par les actes.
Avis des Savants
L'imam Nawawi commente que ce groupe représente ceux qui sont parfaits dans le tawhid, dont les actions extérieures s'alignent avec la pureté intérieure. Ibn Rajab note que leur évitement de ces pratiques spécifiques indique un évitement complet de toutes les innovations et superstitions.
Le nombre soixante-dix mille signifie la multitude, indiquant l'abondante miséricorde d'Allah envers cette Oumma. L'entrée « sans compte » reflète ceux dont la foi est si pure que leurs péchés mineurs sont pardonnés sans nécessiter la terreur du jugement.