Abou Bakr est venu me voir et j’avais avec moi deux filles parmi les filles des Ansar et elles chantaient ce que les Ansar se récitaient l’une à l’autre lors de la bataille de Bu’ath. Cependant, ce n’étaient pas des filles qui chantaient. Sur ce, Abou Bakr a dit : « Qu’est-ce que je (le jeu de) cet instrument à vent de Satan dans la maison du Messager d’Allah (ﷺ) et cela aussi le jour de l’Id ? Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Abou Bakr, chaque peuple a une fête et c’est notre fête (alors laissez-les jouer).
Le Livre de la Prière - Les Deux Aïd
Sahih Muslim 892 a
Commentaire du Hadith
Cette narration démontre la permission des récréations permises et des amusements licites pendant les célébrations de l'Aïd. L'objection initiale d'Abou Bakr provenait de sa piété et de son souci de préserver la sainteté de la maison du Prophète, craignant tout ce qui ressemble à un divertissement vain.
La réponse du Prophète établit un principe juridique important : « Chaque peuple a une fête, et ceci est notre fête. » Cela indique que l'Aïd est un temps de joie et de célébration pour les musulmans, où certaines assouplissements des restrictions normales sont permis pour manifester le bonheur d'avoir accompli des actes d'adoration.
La clarification que les filles n'étaient « pas des chanteuses » indique qu'elles n'étaient pas des artistes professionnelles mais plutôt qu'elles psalmodiaient de la poésie traditionnelle. Cette distinction préserve les limites de la pudeur islamique tout en permettant des expressions culturelles qui ne contredisent pas les principes de la Charia.
La règle dérivée est que les activités récréatives innocentes, y compris le chant approprié et la récitation de poésie, sont permises pendant les célébrations de l'Aïd tant qu'elles restent dans les limites éthiques islamiques et n'impliquent pas d'éléments interdits.