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  4. Sahih Muslim 941 a
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ ‏.‏ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَىْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ نَمِرَةٌ فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ ‏"‏ ‏.‏ وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا ‏.‏
Traduction
'A’isha a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) était enveloppé dans trois vêtements de coton en étoffe blanche Yamani de Sahul, parmi lesquels il n’y avait ni chemise ni turban. et en ce qui concerne Hullah, il y avait un doute à ce sujet dans l’esprit des gens, qu’il avait été apporté pour lui afin de l’envelopper avec, mais il a été abandonné, et il a été enveloppé dans trois vêtements de coton d’étoffe blanche Yamani de Sahul. Puis 'Abdullah b. Abu Bakr l’a reçu et a dit

Je le garderais pour m’y envelopper. Il dit alors : « Si Allah, le Très-Haut et le Majestueux, l’avait voulu pour Son Messager, il en aurait été enveloppé. Il le vendit donc et en donna le prix en charité.

Comment

Commentaire sur le Hadith de Sahih Muslim 941a

Cette narration du Livre de la Prière - Funérailles dans Sahih Muslim concerne la disposition appropriée des objets de valeur qui pourraient être utilisés pour envelopper le défunt. La sagesse derrière la vente du tissu précieux et le don de son prix en charité démontre plusieurs principes islamiques importants concernant les rites funéraires et la modération dans les pratiques d'inhumation.

Interprétation Savante

Les compagnons ont compris que bien que des matériaux précieux puissent être utilisés pour l'enveloppement, l'exemple prophétique favorisait la simplicité et la modération. La déclaration « Si Allah l'avait désiré pour Son Apôtre, il aurait été enveloppé avec » indique que ce qui était suffisant pour le Prophète (que la paix soit sur lui) devrait être suffisant pour ses disciples.

Cet enseignement empêche l'extravagance dans les affaires funéraires et redirige les ressources vers des fins charitables qui profitent aux vivants, ce qui apporte une récompense spirituelle plus grande que les dépenses somptueuses d'inhumation. L'action illustre l'équilibre entre honorer le défunt et maintenir les principes islamiques de modération.

Implications Légales et Spirituelles

Les érudits islamiques tirent de ce hadith que bien que l'utilisation de matériaux fins pour l'enveloppement soit permise, il est préférable d'éviter l'extravagance. L'argent économisé devrait être dirigé vers des fins plus bénéfiques, en particulier la charité qui continue de bénéficier au défunt par une récompense continue.

Cette décision reflète la sagesse complète de la loi islamique, qui considère à la fois les droits du défunt et le bien-être de la communauté. Elle enseigne aux musulmans de privilégier les récompenses éternelles par rapport aux apparences temporaires dans les questions d'inhumation.