Ibn 'Umar, entends-tu ce qu’Abou Huraira dit qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui sort avec le cercueil lorsqu’il est sorti de sa résidence et fait une prière pour lui et le suit ensuite jusqu’à ce qu’il soit enterré, il aura deux qirats de récompense, chaque qirat étant équivalent à Uhud ; et celui qui, après avoir offert la prière, est revenu (directement) aurait sa récompense (aussi grande) qu’Uhud » ? Ibn 'Umar envoya Khabbab à 'A’isha afin de lui demander quelles étaient les paroles d’Abu Huraira (et lui dit également) de revenir vers lui (Ibn 'Umar) et de l’informer de ce que 'A’isha avait dit. (En attendant) Ibn 'Umar prit une poignée de cailloux et les retourna dans sa main jusqu’à ce que le messager (Khabbab) revienne vers lui et lui dise que 'A’isha avait témoigné (la déclaration de) Abu Huraira. Ibn 'Umar jeta les cailloux qu’il tenait à la main sur le sol et dit : « Nous avons manqué un grand nombre de qirats.
Le Livre de la Prière - Funérailles
Sahih Muslim 945 g
Commentaire du Hadith
Ce récit d'Abu Huraira, qu'Allah soit satisfait de lui, établit l'immense récompense pour accompagner le cortège funèbre du début à la fin. Le Messager d'Allah ﷺ a spécifié deux récompenses distinctes : un qirat pour prier sur le défunt et un autre pour suivre le cercueil jusqu'à l'achèvement de l'enterrement.
Le qirat mentionné ici n'est pas la petite mesure de poids, mais plutôt une mesure de récompense massive, semblable à une montagne - équivalente en magnitude au Mont Uhud. Cela démontre la générosité infinie d'Allah en récompensant même de simples actes de bonté envers les autres musulmans.
La vérification minutieuse d'Ibn 'Umar par Dame 'Aisha, qu'Allah soit satisfait d'elle, illustre la méthodologie savante des Compagnons dans la préservation des traditions authentiques. Son regret ultérieur - "Nous avons manqué un grand nombre de qirats" - révèle l'application pratique de la connaissance et l'empressement des Compagnons à atteindre chaque récompense possible.
Cela nous enseigne l'importance d'une participation complète aux rites funéraires, pas seulement la prière. La pleine récompense nécessite d'accompagner le défunt jusqu'à son lieu de repos final, démontrant la nature exhaustive de la fraternité islamique et la dignité accordée à chaque musulman dans la mort.