وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَحَرْمَلَةَ - قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ ‏"‏ مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً ‏.‏
Traduction
Thauban, l’esclave affranchi du Messager d’Allah (ﷺ) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit

Celui qui a offert la prière pour les morts, pour lui est la récompense d’un qirat, et celui qui a assisté à son enterrement, il aurait deux qirats comme récompense. Et qirat est l’équivalent de Uhud.

Comment

Le Livre de la Prière - Funérailles

Sahih Muslim 946a

Texte du Hadith

Celui qui a offert la prière pour le mort, pour lui est la récompense d'un qirat, et celui qui a assisté à son enterrement, il aurait deux qirats comme récompense. Et le qirat est équivalent à Uhud.

Commentaire

Ce noble hadith de Sahih Muslim éclaire les immenses récompenses spirituelles pour participer aux rites funéraires. Le terme "qirat" fait référence à une mesure massive, semblable à une montagne, de récompense divine, spécifiquement comparée au mont Uhud près de Médine - une montagne substantielle d'une grande importance pour les musulmans.

La sagesse derrière ce système de récompense gradué manifeste la miséricorde d'Allah. Offrir la prière funéraire rapporte un qirat, tandis qu'accompagner le défunt à l'enterrement double la récompense. Cela encourage l'accomplissement complet de nos devoirs envers nos frères décédés, démontrant la nature complète de la fraternité islamique qui s'étend même au-delà de la mort.

Les savants expliquent qu'assister à l'enterrement nécessite un effort, du temps et un engagement émotionnel supplémentaires, d'où la plus grande récompense. Cet enseignement souligne l'importance de la responsabilité communautaire en Islam et les bienfaits spirituels de participer à tous les aspects des rites funéraires, gagnant ainsi une faveur divine énorme équivalente à des montagnes de récompense.