Je t’ai interdit de visiter les tombes, mais tu peux maintenant les visiter ; Je t’ai interdit de manger la chair des animaux sacrificiels au bout de trois jours, mais tu la gardes maintenant aussi longtemps que tu en as envie ; et je t’ai interdit le nabidh si ce n’est avec une outre d’eau, tu peux le boire de toutes sortes d’outres d’eau, mais tu ne dois rien boire d’enivrant.
Le Livre de la Prière - Funérailles
Sahih Muslim 977 a
Commentaire sur la Permissibilité de Visiter les Tombes
Ce noble hadith contient trois importantes décisions légales qui démontrent la sagesse de la législation graduelle en Islam. Initialement, la visite des tombes était interdite pour empêcher les musulmans nouvellement convertis de tomber dans les pratiques pré-islamiques d'adoration des tombes et de deuil excessif. Une fois que le tawhid fut fermement établi dans leurs cœurs, l'interdiction fut levée, transformant la visite des tombes en un acte de souvenir de l'au-delà et un moyen de prier pour les défunts.
Commentaire sur la Durée de la Viande Sacrificielle
La restriction initiale sur la consommation de viande sacrificielle au-delà de trois jours était une mesure temporaire pour encourager le partage avec les pauvres et empêcher la thésaurisation en période de pénurie. Après que la communauté musulmane soit devenue plus établie et que les pratiques charitables aient été ancrées, cette restriction fut levée, permettant aux croyants de bénéficier de leurs sacrifices selon leurs besoins tout en maintenant l'esprit de générosité.
Commentaire sur le Nabidh et les Intoxicants
L'interdiction du nabidh (vin de datte) dans des récipients spécifiques faisait partie de l'approche graduelle vers l'interdiction complète des intoxicants. Initialement restreint à certains récipients pour limiter sa consommation, la décision finale souligne que bien que le type de récipient soit devenu permis, l'interdiction fondamentale de toutes les substances intoxicantes reste absolue, protégeant à la fois la foi et l'intellect.
Observations Savantes
Ce hadith illustre le principe d'abrogation (naskh) dans la loi islamique, où les décisions antérieures sont remplacées par des révélations ultérieures à mesure que la communauté musulmane se développe. Il démontre la sagesse divine en considérant les conditions psychologiques et sociales des premiers musulmans, les conduisant progressivement vers une soumission complète tout en préservant leur dignité et en facilitant leur transition hors des pratiques pré-islamiques.