Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), une personne, l’un des Ansar, est venue à lui et l’a salué. Les Ansari firent alors demi-tour. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ô frère d’Ansar, comment se porte mon frère Sa’d ? » Il a dit : Il va mieux. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui d’entre vous pourrait lui rendre visite ? Il (le Saint Prophète) s’est levé et nous nous sommes aussi levés avec lui, et nous étions plus de dix personnes. Nous n’avions ni chaussures avec nous, ni chaussettes, ni casquettes, ni chemises. Nous avons marché sur la terre aride jusqu’à ce que nous arrivions à lui. Les gens qui l’entouraient se tenaient à l’écart jusqu’à ce que le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons s’approchent de lui (Sa’d b. 'Ubada).
Le Livre de la Prière - Funérailles
Sahih Muslim 925 - Commentaire par l'Imam Al-Nawawi
Analyse Contextuelle
Cette narration démontre la préoccupation exemplaire du Prophète pour la visite des malades, l'établissant comme un devoir religieux collectif (fard kifayah) lorsqu'il est accompli par certains musulmans.
La brève visite et le départ de l'Ansari indiquent la permission des visites courtes aux malades, à condition que les devoirs religieux essentiels soient remplis.
Règlements Juridiques
Visiter les malades est une Sounnah confirmée avec une grande récompense, comme en témoigne l'action immédiate du Prophète en entendant parler de la maladie de Sa'd.
Le manque de tenue appropriée des Compagnons montre que la visite ne doit pas être retardée pour des préparations mondaines - l'obligation spirituelle prime.
Marcher pieds nus sur une terre aride souligne la vertu d'endurer les difficultés pour accomplir les devoirs religieux et maintenir les liens communautaires.
Dimensions Spirituelles
L'enquête spécifique du Prophète sur "mon frère" illustre le concept islamique de fraternité spirituelle transcendant les relations de sang.
La visite collective enseigne que le soutien communautaire pendant la maladie renforce les liens sociaux et remplit les droits que les musulmans ont les uns envers les autres.
Les gens qui cèdent le passage au Prophète démontrent le respect dû à ceux qui visitent les malades et le mérite spécial de telles visites.