حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ بِشْرٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ حَفْصَةَ، بَكَتْ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ مَهْلاً يَا بُنَيَّةُ أَلَمْ تَعْلَمِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Omar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit

Le mort est puni dans la tombe à cause des lamentations qui s’y sont laissés.

Comment

Le Livre de la Prière - Funérailles

Sahih Muslim 927 b

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (paix sur lui) a dit : "Le défunt est puni dans la tombe à cause des lamentations à son sujet."

Commentaire Savant

Ce hadith établit que les lamentations et les pleurs excessifs sur le défunt peuvent entraîner une punition pour lui dans la tombe. Les savants expliquent que cela se réfère spécifiquement à la niyāḥah - la pratique pré-islamique de lamentations bruyantes et dramatiques accompagnées de coups de poitrine, de déchirures de vêtements et d'expressions excessives de chagrin qui démontrent un mécontentement envers le Décret Divin.

L'Imam al-Nawawi clarifie que la punition se produit lorsque le défunt avait ordonné que de telles lamentations soient effectuées sur lui ou les avait approuvées de son vivant. Le défunt porte la responsabilité de ne pas avoir interdit cette pratique prohibée.

Le chagrin naturel et le fait de verser des larmes sans lamentations bruyantes ou objection au décret d'Allah sont autorisés. L'interdiction vise les lamentations excessives et organisées qui étaient courantes à l'époque de la jāhiliyyah (l'ignorance pré-islamique).

Cette règle vise à protéger le concept islamique de l'acceptation patiente (ṣabr) face aux épreuves et à maintenir une bienséance appropriée dans l'expression du chagrin tout en affirmant une soumission complète à la volonté d'Allah.