وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى جَعَلُوا يَخِرُّونَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَصَنَعَ نَحْوًا مِنْ ذَاكَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ عُرِضَ عَلَىَّ كُلُّ شَىْءٍ تُولَجُونَهُ فَعُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا أَخَذْتُهُ - أَوْ قَالَ تَنَاوَلْتُ مِنْهَا قِطْفًا - فَقَصُرَتْ يَدِي عَنْهُ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ النَّارُ فَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ لَهَا رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ وَرَأَيْتُ أَبَا ثُمَامَةَ عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ‏.‏ وَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَخْسِفَانِ إِلاَّ لِمَوْتِ عَظِيمٍ وَإِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُرِيكُمُوهُمَا فَإِذَا خَسَفَا فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ ‏"‏ ‏.‏ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَرَأَيْتُ فِي النَّارِ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ ‏"‏ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ‏"‏ ‏.
Traduction
Ibn 'Abbas a rapporté

Il y a eu une éclipse de soleil du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Le Messager d’Allah (ﷺ) a prié accompagné des gens. Il resta debout longtemps, à peu près le temps qu’il fallait pour réciter la sourate al-Baqara ; puis il s’inclina longuement ; Puis il leva la tête et resta longtemps debout, mais c’était moins que le premier qiyam. Il s’inclina alors longtemps, mais moins longtemps que le premier. Il s’est ensuite prosterné puis est resté debout pendant un long moment, mais c’était moins que le premier qiyam. Il s’inclina ensuite longuement, mais c’était moins que la première révérence. Il a alors levé (sa tête) et est resté debout pendant un long moment, mais c’était moins que le premier qiyam. Il s’inclina alors longuement, mais c’était moins que la première révérence. Il observa alors la prosternation, puis il termina, et le soleil s’était dissipé (à ce moment-là). Il (le Saint Prophète) a alors dit : « Le soleil et la lune sont deux signes des signes d’Allah. Ces deux éléments ne s’éclipsent pas à cause de la mort de quelqu’un ou à cause de la naissance de quiconque. Alors, quand vous voyez cela, souvenez-vous d’Allah. Ils (ses compagnons) ont dit : « Messager d’Allah, nous t’avons vu tendre la main vers quelque chose, alors que tu étais ici, puis nous t’avons vu te retenir. Il dit : « J’ai vu le Paradis et j’ai tendu la main à une grappe de ses raisins ; et si je l’avais pris, vous en auriez mangé aussi longtemps que le monde a duré. J’ai vu l’enfer aussi. Je n’ai jamais vu un tel spectacle (abominable) comme celui que j’ai vu aujourd’hui ; et j’ai remarqué que la plupart de ses habitants étaient des femmes. Ils dirent : « Messager d’Allah, pourquoi en est-il ainsi ? » Il a dit : « Pour leur ingratitude ou leur mécréance (bi-kufraihinna). Il fut dit : « Ne croient-ils pas en Allah ? » Il a dit : (Non pas à cause de leur mécréance en Dieu), mais à cause de leur ingratitude envers leurs maris et de leur ingratitude envers la bonté. Si tu traitais l’une d’entre elles avec bonté pour toujours, mais qu’elle voyait plus tard quelque chose en toi, elle dirait : « Je n’ai jamais rien vu de bon en toi.

Comment

Le Livre de la Prière - Éclipses

Sahih Muslim 907a - Commentaire par l'Imam Al-Nawawi

La Manière de la Salat al-Kusuf

La prière du Prophète démontre que la prière de l'éclipse consiste en deux rak'ahs, chacune avec deux stations (qiyam), deux récitations, deux inclinations (ruku'), et deux prosternations (sujood). La récitation et l'inclination prolongées servent à s'humilier devant Allah durant ce signe impressionnant.

Le premier qiyam étant le plus long indique la priorité donnée à la récitation longue du Coran au début de la prière, suivant la Sunnah de commencer les prières avec al-Fatihah et de longues sourates.

Réfutation des Superstitions

Le Prophète a explicitement nié les croyances pré-islamiques selon lesquelles les éclipses survenaient à cause de naissances ou de décès de figures importantes. Cela établit le principe islamique que les phénomènes célestes sont des signes naturels d'Allah, régis par des lois divines, et non des présages surnaturels.

But Spirituel des Éclipses

« Rappelez-vous d'Allah » signifie s'engager dans la prière, la supplication, la recherche du pardon et la charité. Les éclipses servent de rappels du Jour du Jugement lorsque le soleil sera obscurci, incitant à un éveil spirituel et un retour à Allah.

La Vision du Prophète

Le fait que le Prophète ait atteint les raisins du Paradis démontre la réalité du monde invisible et la grâce d'Allah. Sa retenue montre une soumission parfaite à la volonté divine, même lorsque le bien est à portée de main.

La vision de l'Enfer, en particulier la prévalence des femmes, sert d'avertissement grave. Les savants expliquent que cela se réfère spécifiquement aux épouses ingrates, et non à toutes les femmes. Leur ingratitude (kufr al-ni'mah) désigne une ingratitude extrême envers la gentillesse des maris, et non une mécréance en Allah.

Règlements Juridiques Dérivés

La prière de l'éclipse est une Sunnah Mu'akkadah (tradition accentuée). La prière en congrégation est recommandée mais pas obligatoire. La prière se termine lorsque l'éclipse prend fin. La récitation et le rappel prolongés sont encouragés pendant l'événement.