Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) prononça le sermon, ses yeux devinrent rouges, sa voix s’éleva et sa colère augmenta au point qu’il était comme quelqu’un qui donne un avertissement contre l’ennemi et dit : « L’ennemi a fait une attaque matinale contre toi et le soir aussi. » Il disait aussi : « La Dernière Heure et moi avons été envoyés comme ces deux-là. » Et il joignait son index et son majeur ; et il disait encore : « Le meilleur du discours est incarné dans le Livre d’Allah, et le meilleur des conseils est celui donné par Mohammed. Et les affaires les plus mauvaises sont leurs innovations ; Et toute innovation est une erreur. Il disait encore : « Je suis plus cher à un musulman que lui-même ; et celui qui a laissé derrière lui des biens pour sa famille ; Et celui qui meurt sous les dettes ou laisse des enfants (dans l’impuissance), la responsabilité (de payer sa dette et d’élever ses enfants) repose sur moi.
Le Livre de la Prière - Vendredi
Sahih Muslim 867 a
Exposé du Sermon du Prophète
Le noble hadith révèle la manière profonde dont le Messager d'Allah a prononcé ses sermons du vendredi. Sa transformation physique - yeux rougis, voix élevée et colère intensifiée - démontre la gravité avec laquelle il abordait l'instruction religieuse. Ce n'était pas une simple rhétorique mais un avertissement divin, semblable à un commandant militaire alertant ses troupes d'un danger imminent. La comparaison du Prophète entre lui-même et l'Heure à deux doigts illustre leur lien inséparable ; son avènement signale la proximité du Jour Dernier.
Les Trois Principes Fondamentaux
Premièrement, la suprématie de la révélation coranique : "Le meilleur des discours est le Livre d'Allah" établit le Coran comme le critère ultime pour tout discours religieux. Deuxièmement, la perfection de la guidance prophétique : "La meilleure des guidances est la guidance de Muhammad" confirme que la Sunna constitue la seule interprétation authentique de la Révélation Divine. Troisièmement, la condamnation de l'innovation religieuse : "Toute innovation est une erreur" sert de barrière protectrice autour de l'orthodoxie islamique, mettant en garde contre l'introduction de pratiques nouvelles dans la religion.
La Garde Spirituelle du Prophète
La déclaration "Je suis plus cher à un musulman que sa propre personne" établit le lien métaphysique entre le croyant et le Prophète. Cet amour transcende les attachements mondains et nécessite de prioriser la guidance du Prophète par rapport aux désirs personnels. De plus, l'assomption par le Prophète de la responsabilité des dettes et des orphelins illustre son rôle de père spirituel de l'Oummah, établissant le principe que la communauté islamique porte une responsabilité collective envers ses membres vulnérables.