Ce hadith a été rapporté par Ibn Juraij avec la chaîne de transmetteurs came.

Si vous demandez (même) à votre compagnon de se taire le vendredi pendant que l’imam prononce le sermon, vous avez en fait parlé d’insignifiance.

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Abu Huraira par une autre chaîne de transmetteurs.

Il y a un moment le vendredi où aucun serviteur musulman ne prie et demande à Allah une chose (qui est bonne) mais Il la lui donne. Qutaiba a souligné à l’aide de sa main qu’il (le temps) est court.

qu’il a demandé à Jabir b. 'Abdullah lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a observé la prière de Jumu’a. Il a dit : « Il avait l’habitude d’observer la prière, et alors nous retournions à nos chameaux et leur donnions du repos. Abdullah a fait cette addition dans son récit : « Jusqu’à ce que le soleil ait dépassé le méridien. et les chameaux utilisés pour porter l’eau (se reposèrent)."

Ibn 'Umar a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prononcer le sermon le vendredi debout. Il s’asseyait alors puis se levait (pour le deuxième sermon) comme ils (les musulmans) le font aujourd’hui.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé deux sermons entre lesquels il s’est assis, a récité le Coran et a exhorté les gens.

Regardez ce misérable ; il prononce le sermon assis, alors qu’Allah a dit : « Et quand ils voient des marchandises ou des sports, ils s’en vont et te laissent debout. »

Les gens doivent cesser de négliger la prière du vendredi, sinon Allah scellera leurs cœurs et alors ils seront parmi les négligents.

Lorsque le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) prononça le sermon, ses yeux devinrent rouges, sa voix s’éleva et sa colère augmenta au point qu’il était comme quelqu’un qui donne un avertissement contre l’ennemi et dit : « L’ennemi a fait une attaque matinale contre toi et le soir aussi. » Il disait aussi : « La Dernière Heure et moi avons été envoyés comme ces deux-là. » Et il joignait son index et son majeur ; et il disait encore : « Le meilleur du discours est incarné dans le Livre d’Allah, et le meilleur des conseils est celui donné par Mohammed. Et les affaires les plus mauvaises sont leurs innovations ; Et toute innovation est une erreur. Il disait encore : « Je suis plus cher à un musulman que lui-même ; et celui qui a laissé derrière lui des biens pour sa famille ; Et celui qui meurt sous les dettes ou laisse des enfants (dans l’impuissance), la responsabilité (de payer sa dette et d’élever ses enfants) repose sur moi.

Celui qu’Allah guide correctement, il n’y a personne pour l’égarer, et celui qui s’égare, il n’y a personne pour le guider, et le meilleur des discours est contenu dans le Livre d’Allah. Et le reste du hadith est le même.

0 Malik.

J’ai mémorisé (sourate) « Qaf, par le glorieux Coran » de la bouche du Messager d’Allah (ﷺ) le vendredi car il le récitait en chaire tous les vendredis.

Avez-vous observé deux rak’ahs ? Il a dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : Tenez-vous debout et observez-les

« Glorifie le nom de ton Seigneur le Très-Haut » (sourate lxxxvii), et : « La nouvelle de l’événement accablant t’est parvenue » (lxxxviii). Et lorsque le 'Id et le Jumu’a se sont réunis un jour, il a récité ces deux (sourate) dans les deux prières.

Mukhawwil a rapporté ce hadith sur l’autorité de Sufyan.

« Alif-Lam-Mim, Tanzil » dans la première rak’ah, et dans la seconde : « Assurément, il est venu sur cet homme un moment où il n’était plus rien qui puisse être mentionné. »

Lorsque l’un d’entre vous observe la prière après Jumu’a, il doit observer quatre rak’ahs. (Dans le hadith transmis par Jarir, le mot minkum n’est pas enregistré.)

Salim a rapporté sur l’autorité de son père que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer deux rak’ahs après Jumu’a.

'Abdullah (b. Umar) a rapporté sur l’autorité de son père qu’il a entendu cela de la part du Messager d’Allah (ﷺ).