Ce qui doit être récité le vendredi Sahih Muslim 879 a

Sahih Muslim 879a
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُخَوَّلِ، بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَيَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ‏‏{‏ الم * تَنْزِيلُ‏}‏ السَّجْدَةُ وَ ‏‏{‏ هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ‏}‏ وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ ‏.‏
Traduction
Ibn Abbas a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de réciter dans la prière du matin la sourate du vendredi « Alif-Lam-Mim, Tanz’il ul-Sajda » (Sourate xxxii.) : « Certainement, il est venu sur l’homme une fois » (Sourate lxxvii) et il avait l’habitude de réciter dans la prière de Jumu’a les sourates Jumu’a et al-Munafiqin.

Commentaire

Aperçu et thème central

Ce hadith de Sahih Muslim (879 a) éclaire la pratique prophétique (Sunnah) de réciter des sourates spécifiques lors des prières du vendredi—à la fois la prière de l'aube (Fajr) et la prière du vendredi (Jumu'ah). Le thème central est la sélection délibérée de passages coraniques qui renforcent les croyances fondamentales de la résurrection, de la responsabilité divine et du contraste entre la vraie foi et l'hypocrisie. En récitant la sourate As-Sajdah (32) et la sourate Al-Insan (76) dans le Fajr, et la sourate Al-Jumu'ah (62) et Al-Munafiqun (63) dans le Jumu'ah, le Prophète ﷺ a intégré de profonds rappels théologiques dans le rythme hebdomadaire du culte, faisant de la prière du vendredi un renouveau spirituel complet.

Contexte et perspectives linguistiques

Le hadith rapporte la pratique constante du Prophète ﷺ, mettant en évidence sa sagesse pédagogique. Les mots arabes clés portent une résonance profonde : "Tanzil" (تنزيل) dans la sourate As-Sajdah souligne la révélation progressive et divine du Coran, tandis que "Al-Insan" (الإنسان) s'adresse directement à l'origine de l'humanité et à son retour ultime à Allah. La phrase "Alif-Lam-Mim" ouvre la sourate As-Sajdah, attirant l'attention sur la nature miraculeuse du Coran. Dans la prière du Jumu'ah, la sourate Al-Jumu'ah (الجمعة) mentionne explicitement la prière du vendredi et l'excellence du souvenir d'Allah, tandis que la sourate Al-Munafiqun (المنافقون) expose les traits de l'hypocrisie, servant d'avertissement moral. La nuance linguistique de "Sajdah" (prosternation) dans la prière du Fajr relie l'acte physique de culte au thème spirituel de la soumission, tandis que "Munafiqun" (hypocrites) contraste le rituel extérieur avec la sincérité intérieure, exhortant les croyants à purifier leurs intentions.

Aperçus savants clés et bénéfices juridiques

  • Règle jurisprudentielle : La majorité des savants (y compris les écoles shafi'ite et hanbalite) considèrent comme Sunnah (recommandé) de réciter la sourate As-Sajdah et Al-Insan dans la prière du Fajr le vendredi, et la sourate Al-Jumu'ah et Al-Munafiqun dans la prière du Jumu'ah, suivant l'exemple constant du Prophète ﷺ.
  • Profondeur théologique : Réciter la sourate As-Sajdah dans le Fajr le vendredi—le jour de la création et de l'Heure promise—renforce la croyance en la résurrection et en la prosternation de toute la création devant Allah, éveillant le cœur à la majesté divine au début de la journée.
  • Avertissement éthique : Inclure la sourate Al-Munafiqun dans la prière du vendredi sert d'admonition publique et hebdomadaire contre l'hypocrisie, rappelant à la congrégation que la foi doit se refléter dans l'action, pas seulement dans les paroles.
L'imam An-Nawawi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans son Sharh Sahih Muslim : "La sagesse de réciter ces sourates est de combiner la mention de la création d'Adam et les conditions du Jour de la Résurrection dans la prière du Fajr, et de combiner le commandement de la prière du vendredi et l'avertissement contre l'hypocrisie dans la prière du Jumu'ah, afin que la congrégation soit rappelée à la fois de la récompense et du châtiment."

Vie quotidienne et application spirituelle

Pour un musulman aujourd'hui, ce hadith enseigne l'importance de l'intentionnalité dans le culte. Tout comme le Prophète ﷺ a choisi des sourates spécifiques pour des moments spécifiques, nous devrions nous efforcer d'aligner notre récitation sur nos besoins spirituels et nos contextes. Le vendredi, on peut personnellement réciter la sourate As-Sajdah et Al-Insan pendant le Fajr, en réfléchissant sur les thèmes de la création et de la résurrection, et la sourate Al-Jumu'ah et Al-Munafiqun pendant la prière du Jumu'ah, permettant aux paroles de pénétrer le cœur. Au-delà du rituel, cette pratique cultive la pleine conscience (khushu') et la sincérité (ikhlas), nous exhortant à examiner nos propres cœurs pour détecter des traces d'hypocrisie et à renouveler notre engagement envers Allah. Cela nous rappelle également que le Coran n'est pas seulement un texte à réciter, mais un guide vivant qui façonne notre existence hebdomadaire, quotidienne et horaire, transformant chaque vendredi en une étape spirituelle sur le chemin vers Allah.