La prière était prescrite comme deux rak’ahs, deux rak’ahs à la fois en voyage et au lieu de résidence. La prière pendant le voyage est restée telle qu’elle était (prescrite à l’origine), mais une addition a été faite dans la prière (observée) au lieu de résidence.
Le Livre de la Prière - Voyageurs | Sahih Muslim 685a
La prière a été prescrite comme deux rak'ahs, deux rak'ahs à la fois en voyage et au lieu de résidence. La prière pendant le voyage est restée telle qu'elle était (initialement prescrite), mais un ajout a été fait dans la prière (observée) au lieu de résidence.
Commentaire sur la Prescription Originale
Ce hadith établit que l'unité fondamentale de la prière islamique a été initialement établie comme deux rak'ahs pour toutes les prières. Cette sagesse divine reflète la miséricorde d'Allah envers l'Oummah, rendant l'adoration accessible tout en maintenant son essence spirituelle.
La fondation de deux rak'ahs s'applique universellement - que l'on soit installé ou en voyage. Cela démontre la cohérence et l'adaptabilité de l'adoration islamique, accommodant différentes circonstances tout en préservant la structure centrale de la prière.
La Distinction Entre Voyage et Résidence
La prière du voyageur reste sous sa forme originale de deux rak'ahs en tant que concession (rukhṣah) d'Allah, reconnaissant les difficultés du voyage. Cette concession illustre l'approche pratique de l'Islam en matière d'adoration, équilibrant les obligations spirituelles avec les réalités physiques.
Pour les prières des résidents, la sagesse divine a ordonné des rak'ahs supplémentaires pour compléter la prière. Cette complétion représente l'expression complète de l'adoration lorsque l'on est installé et capable, tout en maintenant le noyau fondamental de deux rak'ahs de la prière.
Implications Juridiques
Les savants déduisent de cela que la prière raccourcie du voyageur n'est pas une réduction mais une préservation de la forme originale. La prière complète du résident est une amélioration reflétant les circonstances établies.
Cette règle s'applique spécifiquement aux prières de quatre rak'ahs (Ẓuhr, ʿAṣr, ʿIshāʾ), tandis que Maghrib et Fajr maintiennent leurs nombres fixes de rak'ahs indépendamment du statut de voyage, démontrant l'application nuancée de ce principe.