La prière était prescrite comme deux rak’ahs, deux rak’ahs à la fois en voyage et au lieu de résidence. La prière pendant le voyage est restée telle qu’elle était (prescrite à l’origine), mais une addition a été faite dans la prière (observée) au lieu de résidence.

'A’isha, l’épouse du Messager d’Allah (ﷺ), a dit qu’Allah a prescrit la prière comme deux rak’ahs, puis elle a été accomplie (à quatre rak’ahs) au lieu de résidence, mais a été maintenue dans la même position pendant le voyage car elle a d’abord été rendue obligatoire.

La prière était prescrite comme consistant en deux rak’ahs, la prière en voyage restait la même, mais la prière au lieu de résidence était accomplie. (Zuhri a dit qu’il a demandé à 'Urwa pourquoi 'A’isha a dit la prière sous sa forme complète pendant le voyage, et il a répondu qu’elle interprétait elle-même la question comme l’a fait 'Uthman.)

J’ai dit à 'Umar b. al-Khattab qu’Allah avait dit : « Tu ne peux abréger la prière que si tu crains que ceux qui sont incroyants ne t’affligent » (Coran, iv. 101), alors que les gens sont maintenant en sécurité. Il répondit : « Je me suis posé la question de la même manière que vous vous posez la question, alors j’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet et il a dit : « C’est un acte de charité qu’Allah vous a fait, alors acceptez Sa charité. »

J’ai dit à 'Umar b. al-Khattab, et le reste du hadlth est le même.

Allah a prescrit la prière par la parole de votre Prophète (ﷺ) comme quatre rak’ahs lorsqu’il est résident, deux lors d’un voyage et un lorsqu’un danger est présent.

Allah a prescrit la prière par la langue de ton Messager (ﷺ) comme deux rak’ahs pour le voyageur, quatre pour le résident et une en danger.

J’ai demandé à Ibn Abbas : Comment dois-je faire la prière quand je suis à La Mecque, et quand je ne prie pas avec l’Imam ? Il a dit : « Deux rak’ahs (de prière) est la Sunna d’Abu’l-Qasim (ﷺ).

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Abu Qatada avec la même chaîne de transmetteurs.

J’ai accompagné Ibn 'Umar sur le chemin de la Mecque et il nous a guidés en deux rak’ahs à la prière de midi, puis il est allé en avant et nous sommes aussi allés avec lui à un endroit où il est descendu, et il s’est assis et nous nous sommes assis avec lui, et il a jeté un coup d’œil sur le côté où il a dit la prière et il a vu des gens debout et a demandé : Que font-ils ? J’ai dit : « Ils sont engagés dans la glorification d’Allah, dans l’accomplissement de la Sunna. Il dit : « Si je l’avais fait, j’aurais perfectionné ma prière ; Ô mon neveu ! J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans un voyage, et il n’a fait aucune addition à deux rak’ahs, jusqu’à ce qu’Allah l’appelle. J’ai accompagné Abou Bakr et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir. J’ai accompagné 'Umar et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir. J’ai accompagné 'Uthman et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs, jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir, et Allah a dit : « Il y a un modèle pour toi dans le Messager d’Allah » (Coran, xxxiii. 21).

Je suis tombé malade et Omar est venu s’enquérir de ma santé, et je l’ai interrogé sur la glorification d’Allah (c’est-à-dire la prière) pendant mon voyage. Là-dessus, il dit : « J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans un voyage, mais je ne l’ai pas vu Le glorifier, et si je devais Le glorifier. » J’aurais terminé la prière. Allah, le Très-Haut, a dit : « Il y a vraiment un modèle pour vous dans le Messager d’Allah. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit quatre rak’ahs dans la prière de midi alors qu’il était à Médine, mais il a offert deux rak’ahs dans la prière de l’après-midi à Dhu’l-Hulaifa.

J’ai observé quatre rak’ahs dans la prière de midi avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Médine, et j’ai dit deux rak’ahs dans la prière de l’après-midi à Dhu’l-Hulaifa.

J’ai demandé à Anas b. Malik à propos de l’abrégement de la prière. Il a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a parcouru une distance de trois milles ou trois farsakh (Chouba, l’un des narrateurs, avait un doute à ce sujet), il a observé deux rak’ahs.

Je suis allé avec Shurahbil b. al-Simt dans un village qui était situé à une distance de dix-sept ou dix-huit milles, et il n’a dit que deux rak’ahs de prière. Je lui ai dit (à ce sujet) et il a dit : « J’ai vu 'Umar observer deux rak’ahs à Dhou’l-Hulaifa et je lui ai (aussi) dit (à ce sujet) et il a dit : Je fais la même chose que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire.

Ce hadith a été transmis par Shu’ba avec la même chaîne de narrateurs et il est rapporté de Simt, et le nom de Shurahbil n’a pas été mentionné, et il a dit qu’il était allé à un endroit appelé Dumin, situé à une distance de dix-huit miles de Hims.

Nous sommes sortis de Médine à La Mecque avec le Messager d’Allah (ﷺ) et il a prié deux rak’ahs à chaque moment de la prière jusqu’à ce que nous retournions à Médine. Je dis : « Combien de temps est-il resté à la Mecque ? Il a dit : « Dix jours ».

Un hadith comme celui-ci a été rapporté par Anas par une autre chaîne de transmetteurs.

J’ai entendu Anas b. Malik a dit : Nous sommes sortis de Médine pour le pèlerinage. Le reste est pareil.