J’ai accompagné Ibn 'Umar sur le chemin de la Mecque et il nous a guidés en deux rak’ahs à la prière de midi, puis il est allé en avant et nous sommes aussi allés avec lui à un endroit où il est descendu, et il s’est assis et nous nous sommes assis avec lui, et il a jeté un coup d’œil sur le côté où il a dit la prière et il a vu des gens debout et a demandé : Que font-ils ? J’ai dit : « Ils sont engagés dans la glorification d’Allah, dans l’accomplissement de la Sunna. Il dit : « Si je l’avais fait, j’aurais perfectionné ma prière ; Ô mon neveu ! J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) dans un voyage, et il n’a fait aucune addition à deux rak’ahs, jusqu’à ce qu’Allah l’appelle. J’ai accompagné Abou Bakr et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir. J’ai accompagné 'Umar et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir. J’ai accompagné 'Uthman et il n’a rien ajouté à deux rak’ahs, jusqu’à ce qu’Allah le fasse mourir, et Allah a dit : « Il y a un modèle pour toi dans le Messager d’Allah » (Coran, xxxiii. 21).
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 689a
Commentaire du Hadith
Cette narration d'Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) établit la pratique de la Sunna de raccourcir (qasr) les prières de quatre rak'ahs à deux rak'ahs pendant le voyage. L'observation du compagnon démontre que même les pieux prédécesseurs ont maintenu cette pratique de manière cohérente.
La déclaration rhétorique d'Ibn 'Umar "Si je l'avais fait, j'aurais perfectionné ma prière" indique que l'accomplissement de la prière complète en voyage contredirait la Sunna établie, même si les prières volontaires restent permises. Son insistance sur la continuité de cette pratique à travers les califes bien-guidés montre qu'il ne s'agissait pas d'une concession temporaire mais d'une législation permanente.
La référence finale au Coran 33:21 renforce que les actions du Prophète constituent l'exemple ultime pour les musulmans. Ce hadith prouve collectivement que le raccourcissement des prières pendant le voyage n'est pas seulement permis mais représente la forme complète et préférée de la prière dans de telles circonstances selon le consensus de la communauté musulmane primitive.